إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

بطاقة الكتاب

المؤلف

أبو إسحق الحويني (ت ١٤٤٦هـ)

العنوان كما في الطبعة

إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث (الفتاوى الحديثية)

القسم

التخريج والأطراف

الناشر

دار التقوى - القاهرة

الطبعة

الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

عدد الأجزاء

٣

عدد الصفحات

١٬٤٣٤

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةمقدمة
• ١ - حديث: "أحبب حبيبك هونا ماج١ ص٣
• ٢ - حديث: "إن الله يبغض كل جعظري، جواظج١ ص٥
• ٣ - حديث: "اليمين الكاذبة تذر الديار بلاقع".ج١ ص٧
• ٤ - حديث: "من قل ماله، وكثر عياله، وحسنت صلاتهج١ ص١١
• ٥ - حديث: "ما قل وكفى، خير مما كثر وألهى".ج١ ص١٣
• ٦ - الحديث القدسي: "إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى، ولو أفقرته لكفر ... الخ".ج١ ص١٨
• ٧ - حديث: "العمل عبادة".ج١ ص٢٣
• ٨ - حديث: "إن لكل شيء شيخا، وشيح الجهاد الرباط في سبيل الله".ج١ ص٢٥
• ٩ - حديث: "يخرج في آخر الزمان رجال، يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من اللينج١ ص٢٦
• ١٠ - حديث: "رب عابد جاهل، ورب عالم فاجر، فاحذروا الجهال من العباد، والفجار من العلماء؛ فإن أولئك فتنة الفتناء".ج١ ص٣٠
• ١١ - وقول عمر - رضي الله عنه -: "إن أنا نمت نهاري ضاعت الرعية، وإن أنا نمت ليلي ضيعت نفسي .. كيف بالنوم معهما؟ ".ج١ ص٣١
• ١٢ - الحديث القدسي: "قال الله تعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا".ج١ ص٣٢
• ١٣ - حديث: "من آذى مسلما فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله".ج١ ص٣٤
• ١٤ - حديث: "إن شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس اتقاء فحشه".ج١ ص٣٥
• ١٥ - حديث: كان النبي - ﷺ -، كما يتبوأ لمنزله.ج١ ص٣٦
• ١٦ - حديث عن جواز صلاة الصبح بعد شروق الشمسج١ ص٤٠
• ١٧ - حديث: "اهتز العرش لموت سعد بن معاذ حتى تفسخت أعواده"ج١ ص٤٦
• ١٨ - حديث: "من كتم علما مما ينفع الله به في أمر الناس، أمر الدين، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار".ج١ ص٧٤
• ١٩ - حديث: قيل: "يا رسول الله! متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ "ج١ ص٧٥
• ٢٠ - سئلت: هل صح شيء في أمر ماشطة فرعون، فإننا نسمع الخطباء يذكرون في ذلك قصة؟ج١ ص٧٧
• ٢١ - حديث: "اتقوا بيتا يقال له الحمام"ج١ ص٨١
• ٢٢ - حديث: "من قتل عصفورا بعير حقه سأله الله عنه يوم القيامة".ج١ ص٨٣
• ٢٣ - حديث: "يؤتى بالصراط، حده كحد الموسى،ج١ ص٨٨
• ٢٤ - حديث: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا أيها الناس! إني جعلت نسبا، وجعلتم نسبا، فقلت: "أكرمكم أتقاكم"ج١ ص٩٠
• ٢٥ - حديث: أن النبي - ﷺ - لم يكن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء، ولا أبو بكر، ولا عمر.ج١ ص٩٢
• ٢٦ - حديث الذي يرويه مسلم وفيه: "أفلح وأبيه! إن صدق": هل هي شاذة؛ لأنه حلف بغير الله؟ج١ ص٩٥
• ٢٧ - حديث: "من صلى ركعتين في ليلة الجمعة، وقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وإذا زلزلت خمسين مرة، أمنه الله عز وجل من عذاب القبر، ومن أهوال يوم القيامة".ج١ ص١٠٣
• ٢٨ - حديثين: "من نام عن وتره، فليقضه إذا أصبح"، و"من أدرك الصبح فلا وتر له"، وكيف الجمع، مع أن ظاهريهما التعارض؟ج١ ص١٠٤
• ٢٩ - حديث: "إن الولاء ليس بمتحول ولا بمنتقل".ج١ ص١٠٧
• ٣٠ - حديث: أن النبي قال لعلي بن أبي طالب: "أمرت بتزويجك من السماء"، وأنه قال مثله لعائشة؟ج١ ص١٠٩
• ٣١ -: هيئة الخرور من الركوع إلى السجود أتكون بتقديم اليدين أم الركبتين؟ج١ ص١١٢
• ٣٢ - حديث: "من حج هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه".ج١ ص١٣١
• ٣٣ - حديث: صلاة حفظ القرآن.ج١ ص١٣٢
• ٣٤ - حديث: "إن الله -عز وجل- وكل بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله،ج١ ص١٥٢
• ٣٥ - حديث: "جنبوا مساجدكم صناعكم".ج١ ص١٥٤
• ٣٦ - حديث: "إن للمقيم بالإسكندرية ثلاثة أيام من غير رياء كمن عبد الله سبعين ألف سنة، ما بين الروم والعرب".ج١ ص١٥٥
• ٣٧ - حديث: قالت عائشة: "ما رأيت عورة النبي قط، ولا رآه مني".ج١ ص١٥٧
• ٣٨ - سئلت: هل هناك حديث ينهى عن إغماض العين في الصلاة؟ج١ ص١٦٩
• ٣٩ - حديث: "إنه سيكون بعدي قوم سفلتهم مؤذنوهم".ج١ ص١٧١
• ٤٠ - حديث: "من قرأ ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم ... الآية﴾ج١ ص١٨٧
• ٤١ - حديث: "الوليمة حقج١ ص١٨٩
• ٤٢ - حديث: "الأكل في السوق دناءة".ج١ ص١٩٢
• ٤٣ - حديث: أن النبي سئل عمن قرأ القرآن منكوسا، قال: "ذلك منكوس القلب".ج١ ص١٩٣
• ٤٤ - حديث: "أنتم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأكرمها على الله".ج١ ص١٩٤
• ٤٥ - حديث: "لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن".ج١ ص٢٠١
• ٤٦ - حديث "مررت ليلة أسري بي بأقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار"ج١ ص٢٠٢
• ٤٧ - حديث "طاف النبي على بعير في حجة الوداع، فاستلم الركن بالمحجن".ج١ ص٢١٢
• ٤٨ - حديث: "ثلاثة، يدعون الله فلا يستجاب لهمج١ ص٢١٤
• ٤٩ - حديث: "أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي".ج١ ص٢١٨
• ٥٠ - حديث: "من تمام صلاة أحدكم إذا لم يكن نعلاه في رجليه، أن يخلعها بين رجليه".ج١ ص٢٢١
• ٥١ - حديث: "من تطيب، ولم يكن بالطب معروفا، فأصاب نفسا كما دونها، فهو ضامن".ج١ ص٢٢٢
• ٥٢ - حديث: كان النبي - ﷺ - إذا أهمه الأمر، رفع رأسه إلى السماء، فقال: "سبحان الله العظيم! "، وإذا اجتهد في الدعاء قال: "يا حي! يا قيوم! ".ج١ ص٢٢٥
• ٥٣ - حديث: "إن الله يؤيد هدا الدين بالرجل الفاجر".ج١ ص٢٢٧
• ٥٤ - حديث: "قال ربكم عز وجل: لو أن عبادي أطاعوني، لأسقيتهم المطر بالليل،ج١ ص٢٢٩
• ٥٥ - الحديث القدسي: "من علم أني ذو قدوة على مغفرة الذنوب، غفرت له ولا أبالي، ما لم يشرك بي شيئا".ج١ ص٢٣١
• ٥٦ - حديث: "تنصب الموازين يوم القيامة، فيؤتى بأهل الصلاة، وأهل الصدقة، وأهل الحج،ج١ ص٢٣٣
• ٥٧ - حديث: "أيما مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات، إلا كان الإيمان ثابتا في قلبه".ج١ ص٢٣٤
• ٥٨ - حديث: "من قرأ سورة الواقعة كل ليلة، لم تصبة فاقة أبدا".ج١ ص٢٣٥
• ٥٩ - حديث: "ليس الإيمان بالتحلي، ولا بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدقته الأعمال.ج١ ص٢٣٦
• ٦٠ - حديث: "من عدل ببزاقه عن المسجد إجلالا لله، وأماط عنه الأذى،ج١ ص٢٥٦
• ٦١ - حديث: كان يبعث إلى المطاهر، فيؤتى بالماء، فيشربه؛ يرجو بركة أيدي المسلمين،ج١ ص٢٥٧
• ٦٢ - حديث: كان رسول الله - ﷺ - يرمي الجمرة يومج١ ص٢٦٥
• ٦٣ - عن عمر بن الخطاب، قال: إن لله ملائكة، يكتبون أعمال بني آدم، فيأتون ربهم عز وجل، فيقومون بين يديه، وينشرون صحفهم،ج١ ص٢٦٦
• ٦٤ - حديث ابن عمر، قال: إن في بعض ما أنزل الله على نبي، يقول الله تعالى: "ابن آدم! أخلقك وتعبد غيري؟!ج١ ص٢٦٦
• ٦٥ - حديث: "المؤمن من أخيه بمنزلة اليدين، لا غنى لأحدهما عن الأخرى".ج١ ص٢٦٨
• ٦٦ - سئلت: هل صح أن النبي - ﷺ - قال في معاوية بن أبي سفيان: "لا أشبع الله بطنه"؟ج١ ص٢٦٩
• ٦٧ - حديث: "ستفتح عليكم الآفاق، وستفتح عليكم مدينة، يقال لها: قزوينج١ ص٢٧٠
• ٦٨ - أحاديث: مسح الوجه باليد بعد الدعاء، وذكر السائل أن جدالا حادا وقع بين طائفتين من الشبابج١ ص٢٧٢
• ٦٩ - حديث: "كما تكونوا يولى عليكم".ج١ ص٢٧٩
• ٧٠ - حديث: "كان رسول الله - ﷺ - يقبل الهدية، ويكافئ عليها".ج١ ص٢٨١
• ٧١ - حديث: "من لم يرعو عند الشيب، ولم يستح من العيب، ولم يخش الله بالغيب، فليس لله فيه حاجة".ج١ ص٢٨٤
• ٧٢ - حديث: "لا يبيتن رجل عند امرأة ثيب، إلا أن يكون ناكحا، أو ذا محرم".ج١ ص٢٨٥
• ٧٣ - حديث: "إن الإيمان سربال، يسربله الله من يشاء، فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان، فإن تاب رد عليه".ج١ ص٢٨٧
• ٧٤ - حديث - عزاه السائل للحاكم في "المستدرك" -: "اتقوا الله حق تقاته: أن يطاع، فلا يعصى، ويشكر، فلا يكفر، ويذكر، فلا ينسى".ج١ ص٢٨٩
• ٧٥ - حديث: "جهد البلاء: كثرة العيال، مع قلة الشيء"ج١ ص٢٩٢
• ٧٦ - سئلت: هل صح عن النبي - ﷺ - أنه نهى عن صلاة الصبيان في الصف الأول؟ج١ ص٢٩٣
• ٧٧ - حديث: "إن للمرأة في حملها، إلى وضعها، إلى فصالها من الأجر كالمتشحط في سبيل الله، فإن هلكت فيما بين ذلك، فلها أجر شهيد".ج١ ص٢٩٤
• ٧٨ - حديث: "وسطوا الإمام، وسدوا الخلل".ج١ ص٢٩٦
• ٧٩ - هل ثبت أن عثمان بن عفان صلى بالقرآن في ركعة؟ج١ ص٣٠٢
• ٨٠ - حديث: "ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس".ج١ ص٣٠٦
• ٨١ - حديث: "عليكم بخضاب السواد، فإنه أرعب لكم فى صدور عدوكم، وأرغب لكم فى صدور نسائكم".ج١ ص٣١٥
• ٨٢ - حديث: "إذا أكلتم الفجل، فأردتم أن لا تجدوا ريحه، فاذكروني عند أول قضمة".ج١ ص٣١٧
• ٨٣ - حديث: "لا توضع النواصي إلا في حج، أو عمرة".ج١ ص٣١٨
• ٨٤ - حديث: "عرضت علي أجور أمتي، حتى القذاة والبعرة يخرجها الرجل من المسجد، وعرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أكبر من آية أو سورة من كتاب الله، أوتيها رجل، فنسيها".ج١ ص٣٢١
• ٨٥ - حديث: "أعربوا القرآن، والتمسوا عرائبه".ج١ ص٣٢٢
• ٨٦ - حديث: "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب".ج١ ص٣٢٣
• ٨٧ - حديث: "الآيتان من آخر سورة البقرة: من قرأ بهما في ليلته كفتاه".ج١ ص٣٢٤
• ٨٨ - الحديث القدسي: "مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم،ج١ ص٣٢٥
• ٨٩ - حديث: "من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي أحدا، أضعف الله له أجر الصف الأول".ج١ ص٣٢٦
• ٩٠ - حديث: "إن للصلاة المكتوبة عند الله وزنا، من انتقص منها شيئا، حوسب به فيها على ما انتقص".ج١ ص٣٢٩
• ٩١ - حديث: "من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركبج١ ص٣٣٠
• ٩٢ - حديث: "من جمع مالا حراما، ثم تصدق به، لم يكن له فيه أجر، وكان إصره عليه".ج١ ص٣٣٢
• ٩٣ - حديث: إن النبي - ﷺ - مر على قبر، فأشار إليه، وقال: "ركعتان، أحب إلى صاحب هذا القبر من دنياكم".ج١ ص٣٣٣
• ٩٤ - سئلت: هل ثبت أن أحدا من الأئمة الستة رووا عن بعضهم في كتبهم المشهورة المتداولة؟ أو في غيرها؟ج١ ص٣٣٤
• ٩٥ - حديث: "سلمان منا آل البيت".ج١ ص٣٣٧
• ٩٦ -: قول النبي - ﷺ - لمعاذ بن جبل، لما أرسله إلى اليمن: "الحمد لله! الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله".ج١ ص٣٣٩
• ٩٧ - حديث: "لولا الأمل مما أرضعت أم ولدا، ولا غرس غارس شجرا".ج١ ص٣٤٢
• ٩٨ - حديث: ذكره ابن كثير في "تفسيره" في سورة "محمد"ج١ ص٣٤٣
• ٩٩ - حديث: "تعلموا اليقين، فإني أتعلمه".ج١ ص٣٤٥
• ١٠٠ - حديث: "التدبير نصف المعيشة".ج١ ص٣٤٦
• ١٠١ - حديث: "من حج ولم يزرني فقد جفاني".ج١ ص٣٤٧
• ١٠٢ - حديث: "الشباب شعبة من الجنون".ج١ ص٣٤٨
• ١٠٣ - حديث: "توصؤوا مما مست النار، وغلت به المراجل".ج١ ص٣٥٢
• ١٠٤ - حديث: "الأمر المفظع، والحمل المضلع، والشر الذي لا ينقطع: إظهار البدع".ج١ ص٣٥٤
• ١٠٥ - حديث: "إن العالم يلقى في النار، ويدور حول إمعائه مثل الحمار".ج١ ص٣٥٥
• ١٠٦ - حديث: "خير الناس أنفعهم للناس".ج١ ص٣٥٦
• ١٠٧ - حديث: "ملعون من حلف بالطلاق، أو حلف به".ج١ ص٣٥٩
• ١٠٨ - حديث: "المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة".ج١ ص٣٦٠
• ١٠٩ - حديث: "الضرورات تبيح المحظورات".ج١ ص٣٦١
• ١١٠ - حديث: "جمع الله شملكما، وبارك لكما في شبركما".ج١ ص٣٦٢
• ١١١ - حديث: "إن الله تعالى تجلى لجبل الطور لتواضعه".ج١ ص٣٦٣
• ١١٢ - الحديث القدسي: "مما وسعني سمائي، ولا أرضي، ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن".ج١ ص٣٦٥
• ١١٣ - حديث: "لعن الله العقرب، لا تدع نبيا، ولا مصليا إلا لدغته".ج١ ص٣٦٦
• ١١٤ - حديث: "أهل مكة أدرى بشعابها".ج١ ص٣٦٩
• ١١٥ - حديث: "سبعة، لا ينظر الله - عز وجل - إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا يجمعهم مع العالمين،ج١ ص٣٧٠
• ١١٦ - حديث: "كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل، إلا رميه بقوس، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق".ج١ ص٤٠٩
• ١١٧ - حديث: "اجعل بين الأذان والإقامة نفسا؛ حتى ينتهي الآكل من أكله، والمتوضئ من وضوئه".ج١ ص٤١١
• ١١٨ - حديث: رواه مسلم في "صحيحه" عن أم سلمة، أن رسول الله - ﷺ - لما تزوجها، أقام عندها ثلاثا، وقال لها: "إنه ليس بك هوان على أهلك، إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي".ج١ ص٤١٣
• ١١٩ - حديث: "لا يدخل أحد الجنة، إلا بجواز مرور"، قيل: "يا رسول الله! وما هو؟ "، قال: "بسم الله الرحمن الرحيم".ج١ ص٤٢٣
• ١٢٠ - حديث: أن النبي - ﷺ - عق عن الحسن كبشا، وعن الحسين كبشا.ج١ ص٤٢٥
• ١٢١ - حديث: "أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا والآخرة".ج١ ص٤٣٠
• ١٢٢ - حديث: "أمان العبد جائز".ج١ ص٤٣١
• ١٢٣ - حديث: أن النبي - ﷺ - أمر أبي بن كعب أن يكبر من سورة ﴿والضحى﴾ إلى آخر القرآن.ج١ ص٤٣٣
• ١٢٤ - حديث: "القناعة كنز لا ينفد".ج١ ص٤٣٧
• ١٢٥ - حديث: "اتقوا حساد النعم".ج١ ص٤٣٩
• ١٢٦ - حديث: كان رسول الله - ﷺ - إذا جاء رمضان أطلق كل أسير، وأعطى كل سائل.ج١ ص٤٤٠
• ١٢٧ - حديث: قتل رجل على عهد النبي - ﷺ -، فقال: "أبعده الله! إنه كان يبغض قريشا".ج١ ص٤٤٢
• ١٢٨ - حديث: "إذا جلس القوم على شرابهم، ودارت عليهم الكأس، دارت عليهم لعنة الله عز وجل".ج١ ص٤٤٧
• ١٢٩ - حديث: ورد كتاب "إبراهيم الدسوقي، وأولياء الله". وهو عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لا يزال أربعون رجلا من أمتي، قلوبهم على قلب إبراهيم الخليل عليه السلامج٢ ص٣
• ١٣٠ - حديث: "من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار".ج٢ ص٨
• ١٣١ - حديث: سمى فيه النبي - ﷺ - الفأر فاسقا، وأمر بقتله.ج٢ ص١٠
• ١٣٢ - حديث: "كن في الدنيا كأنك عريب أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور".ج٢ ص١٧
• ١٣٣ - حديث: "ذاكر الله في رمضان مغفور له، وسائل الله فيه لا يخيب".ج٢ ص٢٠
• ١٣٤ - حديث: "يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا"ج٢ ص٢٢
• ١٣٥ - حديث: "لا تمثلوا بالبهائم".ج٢ ص٢٩
• ١٣٦ - حديث: كان النبي - ﷺ - أكثر صياما في شعبان، فلما سئل عن ذلك، قال: "ذاك شهر بين رجب ورمضان، ترفع فيه الأعمال إلى الله، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".ج٢ ص٣٠
• ١٣٧ - حديث: قالت عائشة - رضي الله عنها -: "ما رأيت رسول الله - ﷺ - أكثر صياما في شهر غير رمضان إلا شعبان".ج٢ ص٣٣
• ١٣٨ - حديث: ذكره الشوكاني في "نيل الأوطار"، أن النبي - ﷺ - رأى وجلا مسبلا إزاره، فأمر أن يعيد الوضوء، أو الصلاة.ج٢ ص٣٤
• ١٣٩ - حديث: عن أم رومان، قالت: رآني أبو بكر - رضي الله عنه - أميل في الصلاة، فزجرني زجرة، كدت أنصرف من صلاتيج٢ ص٣٧
• ١٤٠ - حديث: "إن لله ملائكة الأرض سوى الحفظة يكتبون ما سقط من ورق، فإذا أصاب أحدكم شيء بأرض فلاة، فليناد: أعينوني".ج٢ ص٣٩
• ١٤١ - حديث: عن الهيثم بن حنش، قال: كنا عند عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، فخدرت رجله، فقال له رجل: "اذكر أحب الناس إليك"، فذكر النبي - ﷺ -، فكأنما نشط من عقال.ج٢ ص٤١
• ١٤٢ - حديث: أحرجه مسلم في "صحيحه"، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: "سبعة، يظلهم الله في ظله ... "، وفيه: " ... ورجل تصدق بشماله، حتى لا تعلم يمينه ما أنفقت شماله" ..ج٢ ص٤٣
• ١٤٣ - حديث: في " تفسير القرطبي "، وهو: " إن العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت، وإن مفاصله ليسلم بعضها على بعض، وتقول: عليك السلام! تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة ".ج٢ ص٤٦
• ١٤٤ - حديث: " جاهدوا أنفسكم بالجوع والعطش، فإن الأجر فى ذلك كأجر المجاهد فى سبيل الله، وإنه ليس من عمل أحب إلى الله من جوع وعطش ".ج٢ ص٤٧
• ١٤٥ - حديث: يرويه ابن عباس، عن النبي - ﷺ -، قال: " رؤيا الأنبياء وحي "، وفي رواية: " حق ".ج٢ ص٤٨
• ١٤٦ - سئلت: هل ورد أن النبي - ﷺ - كان يداوي الجروح بوضع الحناء عليها؟ج٢ ص٥٢
• ١٤٧ - سئلت: هل صحيح ما رواه أحمد، عن أنس - رضي الله عنه -، أن النبي - ﷺ - قال: " أفيكم من ينشدنا؟ج٢ ص٥٣
• ١٤٨ - سئلت عن قصة: ذكرها ابن كثير، أن رجلا دعا عند قبر النبي - ﷺ -، واستغاث وأنشد، وطلب الاستغفار، ومضى، فأمر النبي - ﷺ - أحد الحاضرين في المنام أن ينطلق خلفه فيبشره.ج٢ ص٥٤
• ١٤٩ - حديث: " صاحب الرمد لا يعاد ".ج٢ ص٥٥
• ١٥٠ - سئلت: هل ورد أن النبي - ﷺ - كان يصعق إذا سمع القرآن؟ج٢ ص٥٨
• ١٥١ - حديث: " الجهاد مختصر طريق الجنة ".ج٢ ص٦٠
• ١٥٢ - حديث: " أوتيت جوامع الكلم، واختصر لي الحديث اختصارا ".ج٢ ص٦١
• ١٥٣ - سألني سائل فقال: إنه سمع بعض الخطباء، يقول: " إن النبي - ﷺ - نصر بالرعب على عدوه مسيرة شهرين "، والذي أعلمه انه شهر واحد، فهل وود هذا اللفظ، وهل هو صحيح؟ج٢ ص٦٦
• ١ - أما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.ج٢ ص٦٦
• ٢ - حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.ج٢ ص٦٧
• ٣ - وأما حديث السائب بن يزيد - رضي الله عنه -.ج٢ ص٦٨
• ١٥٤ - حديث: " إن الفقر كفر ".ج٢ ص٦٩
• ١٥٥ - حديث: " لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا".ج٢ ص٧٣
• ١٥٦ - حديث: " إن لكل شيء أنفة، وأنفة الصلاة التكبيرة الأولى، فحافظوا عليها ".ج٢ ص٧٥
• ١٥٧ - حديث: " آفة الدين الأنواء ".ج٢ ص٧٧
• ١٥٨ - حديث: " كان النبي - ﷺ - إذا صلى بعد الجمعة في المسجد صلى أربعا، وإذا صلى في بيته صلى ركعتين ".ج٢ ص٧٨
• ١٥٩ - حديث: " رأى النبي - ﷺ - عمر بن الخطاب يبول قائما، فنهاه عن ذلك ".ج٢ ص٧٩
• ١٦٠ - حديث: " ثلاث من الجفاء: أن يبول الرجل قائما، أو يمسح جبهتة قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوده ".ج٢ ص٨٣
• ١٦١ - حديث: " كان الرجل من بني إسرائيل إذا وقع عليه بول قرضه بالمقاريض ".ج٢ ص٨٦
• ١٦٢ - حديث: " لا تحلفوا بغير الله، وإدا تخليتم فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولا تستنجوا بعظم، ولا بيعرة".ج٢ ص٨٨
• ١٦٣ - حديث: " تنام عيناي، ولا ينام قلبي ".ج٢ ص٩١
• ١٦٤ - حديث: "لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي".ج٢ ص١٠٣
• ١ - أما حديث أبي هريرة.ج٢ ص١٠٣
• ٢ - حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -.ج٢ ص١١١
• ١٦٥ - سئلت: هل صح أن النبي - ﷺ - جهر بالقراءة في صلاة الجنازة، وأنه قرأ سورة مع الفاتحة؟ج٢ ص١١٩
• ١٦٦ - حديث: "الجار أحق بدار الجمار أو الأرض".ج٢ ص١٢١
• ١٦٧ - حديث: أن امرأة حجت مع صبي لها، فسألت النبي - ﷺ -: "ألهذا حج؟ "، قال: "نعم! ولك أجر".ج٢ ص١٢٤
• ١٦٨ - سألني سائل فقال: سمعت شيخا ذائع الصيت يقول في أحد المساجد: "إن حديث الذبابة مكذوب على النبيج٢ ص١٢٦
• ٣ - محمد بن سيرين، عنه.ج٢ ص١٢٩
• ٤ - ثمامة بن عبد الله بن أنس، عنه.ج٢ ص١٣١
• ٥ - قيس بن خالد بن حسن، عن أبي هريرة.ج٢ ص١٣١
• ثانيا: حديث أبي سعيد الخدري - رحمه الله -.ج٢ ص١٣٢
• ثالثا: حديث أنس - رحمه الله -.ج٢ ص١٣٣
• ١٦٩ - حديث: "ما من مسلم يصرع صرعة من مرض إلا بعث منها طاهرا".ج٢ ص١٤٨
• ١٧٠ - حديث: "خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم".ج٢ ص١٤٩
• ١٧١ - حديث: عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: لما أغرق الله عز وجل فرعون، ﴿قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل﴾ [يونس: ٩٠]، قال جبريل عليه السلام للنبي - ﷺ -: "يا محمد! لو رأيتني وأنا أدس في فيه من حال البحر خشية أن تدركه الرحمة".ج٢ ص١٥٤
• ١٧٢ - حديث: "ما من ناشئ ينشأ في العبادة، حتى يدركه الموت، إلا أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقا".ج٢ ص١٦٦
• ١٧٣ - حديث: "إن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا عاملها، وإذا ظهرت ولم يغيرها الناس نزل عليهم العقاب". وقال السائل: إني لم أجد هذا اللفظ. وأصل الحديث أعله الدارقطني بالوقف، كما نقل عنه الحافظ ابن كثير، فهل هذا صحيح؟ وما الراجح عندكم: الرفع أم الوقف؟ج٢ ص١٦٨
• ١٧٤ - حديث: "إذا توضأت، فقل: بسم الله، والحمد لله؛ فإن حفظتك لا تستريح؛ تكتب لك الحسنات، حتى تحدث من ذلك الوضوء".ج٢ ص١٧٤
• ١٧٥ - حديث: "إن بين أيديكم عقبة كؤودا، لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول".ج٢ ص١٧٦
• ١٧٦ - حديث: "من أطعم أخاه خبزا حتى يشبعه، وسقاه ماء حتى يرويه، أبعده الله عن النار سبع خنادق، بعد ما بين خندقين مسيرة خمسمئة عام".ج٢ ص١٧٩
• ١٧٧ - حديث: "من حج عن والديه، أو قضى عنهما مغرما، بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار".ج٢ ص١٨٢
• ١٧٨ - حديث: "من قنع بما رزقه الله دخل الجنة".ج٢ ص١٨٣
• ١٧٩ - حديث: "إذا أصبح ابن آدم، قال سائر الجسد: يا لسان! اتق الله فينا! فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا".ج٢ ص١٨٥
• ١٨٠ - حديث: "إن الحزين في ظل العرش يوم القيامة".ج٢ ص١٨٨
• ١٨١ - حديث: "اللهم! بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان".ج٢ ص١٩١
• ١٨٢ - حديث: "رب قائم، حظه من قيامه السهر، ورب صائم حظه من صيامه العطش".ج٢ ص١٩٣
• ١٨٣ - حديث: "رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار".ج٢ ص١٩٦
• ١٨٤ - حديث: "إذا بلغ بنو العاص ثلاثين رجلا، اتخذوا دين الله دغلا، وماله دولا، وعباده خولا".ج٢ ص١٩٧
• ١٨٥ - حديث: عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إن للصلاة أولا وآخراج٢ ص٢٠١
• ١٨٦ - حديث: "إن رجلا زار أخا في قرية، فأرصد الله له على مدرجته ملكاج٢ ص٢٠٦
• ١٨٧ - حديث: أن النبي - ﷺ - رأى رجلا يتبع حمامة، فقال: "شيطان يتبع شيطانة".ج٢ ص٢٠٨
• ١٨٨ - الحديث: الذي ينهى عن البيع والشراء في المسجد، والدعاء على فاعل ذلك.ج٢ ص٢٠٩
• ١٨٩ - حديث: "يا عائشة! إذا جاء التمر فهنئيني".ج٢ ص٢١١
• ١٩٠ - حديث: "إن الله يحب كل قلب حرين".ج٢ ص٢١٢
• ١٩١ - حديث: "كل كلام ابن آدم عليه، لا له، إلا أمرا بالمعروف، أو نهيا عن منكر، أو ذكر الله".ج٢ ص٢١٤
• ١٩٢ - حديث: "من تصبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره سم ذلك اليوم ولا سحر".ج٢ ص٢١٧
• ١٩٣ - حديث: "إن لكل عبد صيتا، فإن كان صيته في السماء حسنا، وضع له القبول في الأرض، وإن كان صيته في السماء سيئا، وضع له في الأرض".ج٢ ص٢١٩
• ١٩٤ - حديث: "من انقطع إلى الله عز وجل، كفاه الله كل مؤنه، ورزقه من حيث لا يحتسب. ومن انقطع إلى الدنيا، وكله الله إليها".ج٢ ص٢٢٣
• ١٩٥ - حديث: "إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم".ج٢ ص٢٢٤
• ١٩٦ - حديث: "من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس، وركعة إذا طلعت، فقد أدرك الصلاة. ومن أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغرب الشمس، وركعتين بعد أن تغرب، فقد أدرك".ج٢ ص٢٢٥
• ١٩٧ - حديث: "من لم يسأل الله يغضب عليه".ج٢ ص٢٧٧
• ١٩٨ - حديث: "ليس منا من خبب امرأة على زوجها".ج٢ ص٢٧٩
• ١٩٩ - حديث: "مثل الذي يسمع الحكمة ولا يعمل إلا بشرها، كمثل رجل أتى راعيا، فقال: "اجزرني شاة من غنمك"، قال: "اذهب! فخذ بأذن خير شاة"، فذهب، فأخذ بأذن كلب الغنم".ج٢ ص٢٨٤
• ٢٠٠ - حديث: "حضر ملك الموت رجلا، فنظر في كل عضو من أعضائه، فلم يجد فيه حسنة، ثم شق عليه قلبه، فلم يجد فيه شيئا، ثم فك عن لحييه، فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه، يقول: لا إله إلا الله. فقال: وجبت له الجنة بقول كلمة الإخلاص".ج٢ ص٢٨٦
• ٢٠١ - حديث: "إن لله - تبارك وتعالى - عمودا من نور، بين يدي العرش، فإذا قال العبد: "لا إله إلا الله"، اهتز ذلك. العمود، فيقول الله - تبارك وتعالى -: "اسكن! "، فيقول: "كيف أسكن ولم يغفر لقائلها؟! "، فيقول: "إني قد غفرت له"، فيسكن عند ذلك".ج٢ ص٢٨٨
• ٢٠٢ - حديث: "ما من عبد قال: "لا إله إلا الله" في ساعة من ليل أو نهار، إلا طمست ما في الصحيفة من السيئات، حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات".ج٢ ص٢٩١
• ٢٠٣ - حديث: "صلوا على من قال: لا إله إلا الله. وصلوا خلف من قال: لا إله إلا الله".ج٢ ص٢٩٢
• ٢٠٤ - حديث: "لا صلاة لمن عليه صلاة".ج٢ ص٢٩٤
• ٢٠٥ - حديث: "اطلبوا الأشياء بعزة نفس؛ فإن الأمور تجري بمقادير".ج٢ ص٢٩٥
• ٢٠٦ - حديث: " اللهم! رب النبي محمد! اغفر ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلات الفتن".ج٢ ص٢٩٨
• ٢٠٧ - حديث: "إذا نزل الرجل على قوم، فلا يصم إلا بإذنهم".ج٢ ص٣٠٤
• ٢٠٨ - حديث: "من أشراط الساعة: موت الرجل فجأة".ج٢ ص٣٠٧
• ٢٠٩ - حديث: أن رسول الله - ﷺ - لما تلا قوله تعالى: ﴿ما غرك بربك الكريم﴾ [الانفطار: ٦]، قال: "غره جهله".ج٢ ص٣٠٩
• ٢١٠ - حديث: أن النبي - ﷺ - قرأ: "إنا أعطيناك الكوثر".ج٢ ص٣١٠
• ٢١١ - حديث: أن النبي - ﷺ - كان يعجبه الصلاة في الحيطان.ج٢ ص٣١١
• ٢١٢ - حديث: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس".ج٢ ص٣١٢
• ٢١٣ - حديث: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك".ج٢ ص٣٢٣
• ٢١٤ - حديث: " إنما يدخل الجنة من يرجوها، ويجنب النار من يخافها، وإنما يرحم الله من يرحم".ج٢ ص٣٢٨
• ٢١٥ - حديث: كان من دعاء النبي - ﷺ -: "وأسألك الرضا بعد القضاء".ج٢ ص٣٣٥
• ٢١٦ - حديث: "طوبى لمن هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا، وقنع به".ج٢ ص٣٣٧
• ٢١٧ - حديث: "قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه".ج٢ ص٣٣٨
• ٢١٨ - حديث: "إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض. وإن هذا المال خضرة حلوة".ج٢ ص٣٤٤
• ٢١٩ - حديث: "من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه".ج٢ ص٣٤٥
• ٢٢٠ - حديث: "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بالعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل".ج٢ ص٣٤٦
• ٢٢١ - حديث: "من أنظر معسرا، أو وضع عنه، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله".ج٢ ص٣٤٧
• ٢٢٢ - حديث: "أميران، وليسا بأميرين: المرأة تحج مع القوم، فتحيض قبل أن تطوف بالبيت طواف الزيارة، فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأذنوها، والرجل يتبع الجنازة، فيصلي عليها، فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهل الجنازة".ج٢ ص٣٤٨
• ٢٢٣ - حديث: أن عائشة - رضي الله عنه - كانت تستحب التزويج في شوال.ج٢ ص٣٥٢
• ٢٢٤ - حديث: أن النبي - ﷺ - سئل عن المحرم يشتكي عينه، فقال: "يضمدها بالصبر".ج٢ ص٣٥٧
• ٢٢٥ - حديث: "أوحى الله عز وجل إلى داود النبي: يا داود! ما من عبد يعتصم بي دون خلقي، أعرف ذلك من نيته، فتكيده السماوات بمن فيها، إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني، أعرف ذلك من نيته، إلا قطعت أسباب السماء بين يديه، وأسخت الأرض من تحت قدميه، وما من عبد يطيعني، إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني، وغافر له قبل أن يستغفرني".ج٢ ص٣٥٩
• ٢٢٦ - حديث: "تقول النار للمؤمن يوم القيامة: جز يا مؤمن! فإن نورك أطفأ ناري".ج٢ ص٣٦٠
• ٢٢٧ - حديث: "أحساب أهل الدنيا هذا المال".ج٢ ص٣٦١
• ٢٢٨ - حديث: أن النبي - ﷺ - قرأ: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾ [البقرة: ١٢٤]، قال: "لا طاعة إلا في المعروف".ج٢ ص٣٦٢
• ٢٢٩ - حديث: "أن إبراهيم عليه السلام قال فيه الله: ﴿وإبراهيم الذي وفى﴾ [النجم: ٣٧]؛ لأنه كان يقول كلما أصبح أو أمسى: ﴿فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون﴾ [الروم: ١٧] ".ج٢ ص٣٦٦
• ٢٣٠ - حديث: "إن إبراهيم عليه السلام سمي: ﴿الذي وفى﴾؛ لأنه وفى عمل يومه: أربع ركعات في النهار".ج٢ ص٣٦٩
• ٢٣١ - حديث: أن النبي - ﷺ - قرأ: ﴿يتلونه حق تلاوته﴾ [البقرة: ١٢١]، فقال: "يتبعونه حق اتباعه".ج٢ ص٣٧١
• ٢٣٢ - سئلت: ذكر بعض الخطباء أن الإنسان إذا كان يصلي، وتكلم حوله ناس، فوعى ما يقولون، فإن هذا يقدح في خشوعه، فهل هذا الكلام صحيح؟ج٢ ص٣٧٢
• ٢٣٣ - حديث: عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، أنه كان إذا استلم الحجر، قال: "اللهم! إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، واتباعا لسنة نبيك - ﷺ - ".ج٢ ص٣٧٣
• ٢٣٤ - حديث: "لو كان الفحش رجلا، لكان رجل سوء".ج٢ ص٣٧٥
• ٢٣٥ - حديث: "لو كان الأرز رجلا، لكان حليما".ج٢ ص٣٨٠
• ٢٣٦ - حديث: "يا علي! إنما مثلك في هذه الأمة، كمثل عيسى عليه السلام"، فنزل قوله تعالى: ﴿ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون﴾ [الزخرف: ٥٧].ج٢ ص٣٨١
• ٢٣٧ - حديث: "إن من أمتي من لو جاء أحدكم يسأله دينارا لم يعطه، ولو سأل الله الجنة لأعطاها إياه: ذو طمرين، لا يؤبه له، تنبو عنه أعين الناس، لو أقسم على الله لأبره".ج٢ ص٣٨٤
• ٢٣٨ - حديث: "إذا وضع السيف في هذه الأمة، لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة".ج٢ ص٣٩٠
• ٢٣٩ - حديث: "عجبت لغافل ليس يغفل عنه، وعجبت لمن يأمن الدنيا والموت يطلبه، وعجبت لضاحك ملء فيه لا يدري أرضى الله أو أسخطه".ج٢ ص٣٩١
• ٢٤٠ - حديث: "أنتم في زمان، من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، وسيأتي زمان، من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا".ج٢ ص٣٩٣
• ٢٤١ - سئلت: هل صحيح ما ذكره الحافظ جلال الدين السيوطي في "كتاب الحاوي" أن حديث: "أبي وأبوك في النار" من جملة الأحاديثج٢ ص٤٠٦
• ٢٤٢ - حديث: عن أبي الدرداء، أن النبي - ﷺ - فسر قوله تعالى: ﴿وكان تحته كنز لهما﴾ [الكهف: ٨٢]، بأنه ذهب وفضة. وفسر الكنز بأنه العلم، فأيهما الصحيح؟ج٢ ص٤١٦
• ٢٤٣ - حديث: "إنما سمي ذو القرنين بذلك؛ لأنه طاف قرني الدنيا".ج٢ ص٤١٩
• ٢٤٤ - حديث: "من أحب فطرتي فليستن بسنتي، وإن من سنتي النكاح".ج٢ ص٤٢٠
• ٢٤٥ - حديث: أن النبي - ﷺ - سأل أحد أصحابه: "هل لك زوجة؟ "، قال: "لا"، قال: "فهل لك جارية؟ "، قال: "لا"، قال: "فأنت من إخوان الشياطين".ج٢ ص٤٢٢
• ٢٤٦ - حديث: أن الصحابة أكلوا فرسا على عهد النبي - ﷺ -؟ج٢ ص٤٢٥
• ٢٤٧ - حديث: "من قال: "أستغفر الله! الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه"، غفر الله له، وإن كان فر من الزحف".ج٢ ص٤٢٦
• ٢٤٨ - حديث: "من قال: "لا إله إلا الله" دخل الجنة".ج٢ ص٤٣٣
• ٢٤٩ - حديث: "الزبانية أسرع إلى فسقة القراء منهم إلى عبدة الأوثان، فيقولون: يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان؟! فيقال لهم: ليس من يعلم كمن لا يعلم".ج٢ ص٤٣٦
• ٢٥٠ -: حديث التلقين.ج٢ ص٤٤٠
• ٢٥١ -: الحديث الوارد في عقوبة تارك الصلاة، وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة.ج٢ ص٤٤٤
• ٢٥٢ - سألني سائل، فقال: سمعت بعص الشيوخ يروي حكاية، عن بعض العلماء، أنه كان يروي حديث: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة"،ج٢ ص٤٤٦
• ٢٥٣ - حديث: "إذا كانت أمراؤكم خياركم، وكانت أغنياؤكم سمحاءكم، وكان أمركم شورى بينكم، فظهر الأرض خير لكم من بطنها. وإذا كان أمراؤكم شراركم، وكانت أغنياؤكم بخلاءكم، وكانت أموركم إلى نسائكم، فبطن الأرض خير لكم من ظهرها".ج٣ ص٣
• ٢٥٤ - حديث: "أنا أول من يفتح له باب الجنة، فتأتي امرأة تبادرني، فأقول لها: ما لك؟ ومن أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على أيتام لي".ج٣ ص٥
• ٢٥٥ - حديث: "أن رجلا كان يعبد صنما، فناداه يوما، فأراد أن يقول: يا صنم، فأخطأ لسانه، فقال: يا صمد. فأعطاه الله ما أراد، فقالت الملائكة: يا ربنا! إنه ما قصد دعاءك، فلم تعطه؟ قال لهم: لو لم أعطه لكنت كالصنم، وأنا الصمد".ج٣ ص٧
• ٢٥٦ - حديث: أن عائشة - رضي الله عنها - سألت النبي - ﷺ - أن يعلمها اسم الله الأعظم، فأبى، فقامت، فصلت، وجعلت تدعو، فقال لها النبي - ﷺ -: "إنه في هذه الأسماء التي دعوت بها".ج٣ ص٩
• ٢٥٧ - حديث: "من سعى على والديه، وامرأته، وعياله، فهو في سبيل الله، ومن سعى مكاثرة، فهو في سبيل الشيطان".ج٣ ص١١
• ٢٥٨ - حديث: "من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة".ج٣ ص١٦
• ٢٥٩ - حديث: "من قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة".ج٣ ص٢٩
• ٢٦٠ - حديث: "تخرج الدابة في شعب يقال له: جياد، فتصرخ ثلاث صرخات، فيسمعها ما بين الخافقين".ج٣ ص٣١
• ٢٦١ - حديث: "إدا كان يوم الفطر، وقفت الملائكة على أبواب الطرقات، فيقولون: اغدوا، يا معشر المسلمين! لتقبضوا جوائزكم".ج٣ ص٣٣
• ٢٦٢ - حديث: "ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا، - ثم تلا هذه الآية: - ﴿وما كان ربك نسيا﴾ [مريم: ٦٤] ".ج٣ ص٣٨
• ٢٦٣ - حديث: "ما اختلط حبي بقلب عبد فأحبني إلا حرمه الله على النار".ج٣ ص٤٢
• ٢٦٤ - حديث: أن رجلا ذهب إلى قوم، فقال: "إن رسول الله - ﷺ - أمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم، وأن تزوجوني"، فأرسلوا إلى النبي - ﷺ -، فأمر بقتله، فلما دفنوه لفظته الأرض.ج٣ ص٤٤
• ٢٦٥ - سئلت: هل صح أن عمر بن الخطاب حرق بالنار رجلا كوى مولى له؟ وكيف يتفق هذا مع نهي النبي - ﷺ - عن التعذيب بالنار؟ج٣ ص٥٢
• ٢٦٦ - حديث: "إن من ورطات الأمور سفك الدم الحرام".ج٣ ص٥٧
• ٢٦٧ - حديث: أن رجلا أكل من بستان رجل آخر، بغير إذنه، فضربه صاحب البستان، فشكاه إلى النبي - ﷺ -، فلامه على ذلك.ج٣ ص٥٩
• ٢٦٨ - حديث: "من أصاب من ذي الحاجة بفيه، غير متخذ خبنة، فلا شيء عليه".ج٣ ص٦١
• ٢٦٩ - حديث: ذكر فيه جواز أن يأكل الرجل مع المرأة الأجنبية، على مائدة واحدة.ج٣ ص٦٤
• ٢٧٠ - حديث: "إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ".ج٣ ص٦٧
• ٢٧١ - حديث "السراويل لمن لا يجد الإزار، والخف لمن لا يجد النعلين".ج٣ ص٦٨
• ١ - شعبة بن الحجاجج٣ ص٧٢
• ٢ - سفيان الثوريج٣ ص٧٣
• ٣ - سفيان بن عيينةج٣ ص٧٣
• ٤ - حماد بن زيدج٣ ص٧٤
• ٥ - ابن جريجج٣ ص٧٥
• ٦ - هشيم بن بشيرج٣ ص٧٥
• ٧، ٨ - سعيد بن زيد، وأشعث بن سوارج٣ ص٧٦
• ٩ - حجاج بن أرطاةج٣ ص٧٦
• ٣٧٢ - حديث: نهى رسول الله - ﷺ - عن بيع حبل الحبلة.ج٣ ص٧٧
• ٢٧٣ - سألني سائل، فقال: خطب بنا خطيب مسجدنا، فذكر حديثا طويلا، ظل قرابة سنة كاملة يشرح فيه، وهو عن أنس بن مالك، وأوله: "اكتم سري تكن مؤمنا، وأسبغ الوضوء يطل عمرك ... "، فهل هو صحيح، أم لا؟ج٣ ص٧٨
• ٢٧٤ - حديث: عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -، قال: كنا نصلي مع النبي - ﷺ - المغرب، ثم نرجع إلى منازلنا ونحن نبصر مواقع النبل.ج٣ ص٨٤
• ٢٧٥ - حديث: "إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة، حل بها البلاء"، قالوا: "وما هن، يا رسول الله؟ "، قال: "إذا كان المغنم دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجتة وعق أمه، وبر صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء، أو خسفا ومسخا".ج٣ ص٨٧
• ٢٧٦ - حديث: "إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف".ج٣ ص٩٠
• ٢٧٧ - حديث: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول"، قيل: "والصف الثاني؟ "، قال: "والصف الثاني".ج٣ ص٩١
• ٢٧٨ - حديث: "همة السفهاء الرواية، وهمة العلماء الرعاية".ج٣ ص٩٢
• ٢٧٩ - حديث: عن معاذ بن جبل مرفوعا: "اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل".ج٣ ص٩٣
• ٢٨٠ - حديث: نهى رسول الله - ﷺ -، عن عسب الفحل.ج٣ ص١٠٠
• ٢٨١ - حديث: "إذا حضرتم الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة تؤمن على ما تقولون".ج٣ ص١١٧
• ٢٨٢ - حديث: عن ابن عباس: "إنما أمرتم بالطواف بالبيت، ولم تؤمروا بدخوله".ج٣ ص١٢٥
• ٢٨٣ - حديث: "تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم والقطيفة، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش".ج٣ ص١٢٩
• ٢٨٤ - حديث: "إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح، فليضطجع على جنبه الأيمن".ج٣ ص١٣٢
• ٢٨٥ - حديث: "إن الله كتب كتابا، قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، أنزل منه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان".ج٣ ص١٣٧
• ٢٨٦ - حديث: "قال الله تبارك وتعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، وقطع نهاره بذكري، وكف نفسه عن الشهوات ابتغاء مرضاتي، ولم يتعاظم على خلقي، ولم يبت مصرا على خطيئة، يطعم الجائع، ويؤوي الغريب، ويرحم المصاب، فذلك الذي يفيء نور وجهه كما يضيء نور الشمس، يدعوني فألبي، ويسألني فأعطي، فمثله عندي كمثل الفردوس في الجنان، لا يفنى ثمرها، ولا تتغير عن حالها".ج٣ ص١٤١
• ٢٨٧ - حديث: "قال الله تبارك وتعالى: إني والجن والإنس في نبإ عظيم، أخلق، ويعبد غيري، وأرزق، ويشكر سواي".ج٣ ص١٤٣
• ٢٨٨ - حديث: "لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها السرج والمساجد".ج٣ ص١٤٥
• ٢٨٩ - حديث: "من كان إمام فقراءة الإمام له قراءة".ج٣ ص١٥٠
• ٢٩٠ - حديث: "ما أخذ بسيف الحياء فهو حرام".ج٣ ص١٩٩
• ٢٩١ - حديث: "إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها".ج٣ ص٢٠٠
• ٢٩٢ - حديث: "قال الله تعالى: أنا ثالث الشريكين، ما لم يخن أحدهما صاحبه".ج٣ ص٢٠٢
• ٢٩٣ - حديث: دخل رسول الله - ﷺ - المسجد، فمر بمجلسين، أحدهما يقرؤون القرآن، ويدعون الله، والأخرى يتعلمون، ويعلمون، فقال النبي - ﷺ -: "كل على خير، هؤلاء يقرؤون القرآن، ويدعون الله، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون، ويعلمون، وإنما بعثت معلما"، فجلس معهم.ج٣ ص٢٠٣
• ٢٩٤ - حديث: "الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".ج٣ ص٢٠٥
• ٢٩٥ - حديث: رواه أحمد عن طارق بن عبد الله المحاربي مرفوعا: "إذا صليت فلا تبصق عن يمينك، ولا بين يديك، وابصق خلفك، وعن شمالك، إن كان فارغا، وإلا فهكذا - ودلك تحت قدميه -".ج٣ ص٢٠٨
• ٢٩٦ - حديث: "أسوأ الناس سرقة، الذي يسرق من صلاته"، قالوا: "كيف يسرق من صلاته؟ "، قال: "لا يتم ركوعها، ولا سجودها".ج٣ ص٢١٢
• ٢٩٧ - حديث: "مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تميلها الريح. ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء. ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز، لا تهتز حتى تستحصد".ج٣ ص٢٢٢
• ٢٩٨ - حديث: "أبخل الناس من بخل بالسلام".ج٣ ص٢٢٤
• ٢٩٩ - حديث: "يكون عليكم أمراء من بعدي، يؤخرون الصلاة، فهي لكم وهي عليهم، فصلوا معهم ما صلوا إلى القبلة".ج٣ ص٢٢٦
• ٣٠٠ - حديث: "من محمد رسول الله، إلى بكر بن وائل: أسلموا تسلموا".ج٣ ص٢٢٧
• ٣٠١ - حديث: "من كذب بالقدر، أو خاصم فيه، فقد كفر بما جئت به".ج٣ ص٢٣٠
• ٣٠٢ - حديث: "من صام الدهر، ضيقت عليه جهنم هكذا - وعقد تسعين -".ج٣ ص٢٣٢
• ٣٠٣ - حديث: أن رجلا لدغ، فشكا ذلك إلى النبي - ﷺ -،ج٣ ص٢٣٩
• ٣٠٤ - حديث: "لا يتم بعد احتلام".ج٣ ص٢٤٤
• ٣٠٥ - حديث أبي أمامة، أن النبي - ﷺ - قال: "الأذنان من الرأس"ج٣ ص٢٥٤
• ٣٠٦ - حديث: "لا يتمنى أحدكم الموت لضر أصابه، أو نزل به".ج٣ ص٢٥٩
• ٣٠٧ - حديث: "نعم صومعة الرجل بيته".ج٣ ص٢٦٧
• ٣٠٨ - قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، أنه سأل سؤالا لبعض جلسائه، فقال: "الله ورسوله أعلم"ج٣ ص٢٦٩
• ٣٠٩ - حديث: أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم؛ فيكونوا قريبا من مسجد النبي - ﷺ - فقال لهم: "يا بني سلمة! دياركم؛ فإنها تكتب آثاركم".ج٣ ص٢٧٤
• ٣١٠ - حديث: "إن الله يتجلى لعباده المؤمنين عامة، ويتجلى لأبي بكر خاصة".ج٣ ص٢٧٥
• ٣١١ - حديث "ما كذب إبراهيم - عليه السلام - إلا ثلاث كذبات"ج٣ ص٢٧٩
• ٣١٢ - حديث: "من استعمل رجلا على عشرة، وهو يعلم أن فيهم من هو أفضل منه، فقد غش الله، ورسوله، وجماعة المسلمين".ج٣ ص٢٨٩
• ٣١٣ - حديث: إن الذئب أتى راعيا، فأخبره ببعثة رسول الله - ﷺ -، فهل ذلك صحيح؟ج٣ ص٢٩٣
• ٣١٤ - حديث: "إذا مدح المؤمن في وجهه، ربا الإيمان في قلبه".ج٣ ص٢٩٧
• ٣١٥ - حديث: "من بات طاهرا، بات في شعاره ملك، فلا يستيقظ من الليل إلا قال الملك: اللهم! اغفر لعبدك، كما بات طاهرا".ج٣ ص٣٠٠
• ٣١٦ - حديث: "إن حافتي نهر الكوثر من قباب اللؤلؤ المجوف".ج٣ ص٣٠٣
• ٣١٧ - حديث: "إن أنهار الجنة تجري في غير أخدود".ج٣ ص٣٠٧
• ٣١٨ - سألني سائل، فقال: سمعت بعض الخطباء يقول أن بعض أهل الجنة يمارس مهنة الفلاحة في الأرض، فهل هذا صحيح؟ج٣ ص٣١١
• ٣١٩ - حديث: "لا يدخل الجنة جسد غذي بالحرام".ج٣ ص٣١٢
• ٣٢٠ - حديث: "إن الله تعالى يقول: أنا الله، لا إله إلا أنا، مالك الملوك، وملك الملوك، قلوب الملوك في يدي، وإن العباد إذا أطاعوني، حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة، وإن العباد إذا عصوني، حولت قلوبهم عليهم بالسخطة والنقمة، فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك، ولكن اشتغلوا بالذكر والتضرع إلي، أكفكم ملوككم".ج٣ ص٣٢٥
• ٣٢١ - حديث: "إنما العلم، بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم، من يتحر الخير يعطه، ومن يتوق الشر يوقه، ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلا، ولا أقول لكم الجنة: من تكهن، أو استقسم، أو رده من سفر تطير".ج٣ ص٣٢٧
• ٣٢٢ - حديث: "أولياء علي ين أبي طالب في الجنة، ومبغضوه في النار".ج٣ ص٣٣٣
• ٣٢٣ - حديث: "إن الله فرض فرائض، فلا تضيعوها، وحد حدودا، فلا تعتدوها، وحرم أشياء، فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان، فلا تبحثوا عنها".ج٣ ص٣٣٥
• ٣٢٤ - حديث: "أنهار الجنة تفجر من تحت جبال المسك".ج٣ ص٣٣٩
• ٣٢٥ - حديث: أخرجه أبو داود من حديث عائشة، قالت: "كان رسول الله - ﷺ - يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله: في طهوره، وترجله، ونعله، - وزاد: - وسواكه"، فما صحة هذه الزيادة؟ج٣ ص٣٤١
• ٣٢٦ - حديث: "من ترك شعرة لم يصبها الماء من الجنابة فعل الله به كذا وكذا".ج٣ ص٣٤٤
• ٣٢٧ - حديث: المسح على العصائب والتساخين.ج٣ ص٣٤٨
• ٣٢٨ - حديث: "إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن من إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله".ج٣ ص٣٥٠
• ٣٢٩ - حديث: أن صحابيا أذنب ذنبا، فهرب في الجبال بسببه، وأن النبي - ﷺ - أرسل في طلبه، وأخبره أن الله غفر له، ولما مات هذا الصحابي لم يستطع النبي - ﷺ - أن يشيعه من كثرة من حضره من الملائكة.ج٣ ص٣٦٠
• ٣٣٠ - حديث: عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: دخل علي النبي - ﷺ - وأنا أبكي، فقال: "ما يبكيك؟ "، فقلت: "سبتني فاطمة"، قال: "يا بنية! أليس تحبين ما أحب، وتبغضين ما أبغض؟ "، قالت: "بلى"، قال: "فأحبي عائشة؛ فإني أحبها"، فقالت فاطمة: "ما أقول لعائشة شيئا تكرهه أبدا".ج٣ ص٣٦٥
• ٣٣١ - حديث: "لا تفتشوا التمر".ج٣ ص٣٦٩
• ٣٣٢ - حديث: "نهى عن كل ذي ناب من السباع، ومخلب من الطير".ج٣ ص٣٧٢
• ٣٣٣ - حديث: "من قلم أظفاره يوم الجمعة، وقي من السوء إلى مثلها".ج٣ ص٣٨١
• ٣٣٤ - سألني سائل، فقال: سمعت في خطبة الجمعة وصية الخضر لموسى، فهل صحت؟ وما نصها؟ج٣ ص٣٨٣
• ٣٣٥ - حديث: أن رجلا وقع على أهله في نهار رمضان، فقال له النبي - ﷺ -: "فجر ظهرك، فلا يفجر بطنك".ج٣ ص٣٨٧
• ٣٣٦ - حديث: "من شتم الأنبياء قتل، ومن شتم الصحابة جلد".ج٣ ص٣٨٨
• ٣٣٧ - حديث: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن".ج٣ ص٣٨٩
• ٣٣٨ - حديث: "من غير البياض سوادا، لم ينظر الله إليه يوم القيامة".ج٣ ص٣٩٥
• ٣٣٩ - حديث: أن رجلا دخل على النبي - ﷺ -، أبيض الرأس واللحية، فقال له: "ألست مسلما؟ "، قال: "بلى"، قال: "فاختضب".ج٣ ص٣٩٦
• ٣٤٠ - حديث: "من شاب في الإسلام شيبة، كانت له نورا يوم القيامة، ما لم يغيرها".ج٣ ص٣٩٧
• ٣٤١ - حديث: "اختضبوا بالحناء، فإنه طيب الريح، يسكن الدوخة".ج٣ ص٣٩٩
• ٣٤٢ - حديث "إذا رأيت الأسد، فكبر ثلاثا، وقل: أعوذ بالله من شر ما أخاف وأحاذر".ج٣ ص٤٠٠
• ٣٤٣ - حديث "إذا أكلت، فابدأ بالملح؛ تشف من سبعين داء".ج٣ ص٤٠٠
• ٣٤٤ - حديث "من قرأ سورة ﴿يس﴾ نال عشر بركات".ج٣ ص٤٠٠
• ٣٤٥ - حديث: "تمعددوا، واخشوشنوا، وانتعلوا، وامشوا حفاة".ج٣ ص٤٠٣
• ٣٤٦ - حديث: أن أخوين، مات أحدهما قبل الآخر بجمعة، ففضل النبي - ﷺ - الذي مات أولا، وقال: "إنه صلى بعده أربعين صلاة".ج٣ ص٤٠٧
• ٣٤٧ - حديث: "حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم، تعرض علي أعمالكم، فما وجدت من خير، حمدت الله عليه، وما رأيت من شر، استغفرت الله لكم".ج٣ ص٤٠٩
• ٣٤٨ - حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه - مرفوعا: "خير الناس قرنيج٣ ص٤٢٠
• ١ - زهدم بن مضرب.ج٣ ص٤٢٥
• ٢ - زرارة بن أوفى.ج٣ ص٤٢٧
• ٣٤٩ - حديث "أخبرني عن حارثة؛ لئن كان أصاب خيرا احتسبت وصبرت، وإن لم يصب خيرا اجتهدت في الدعاء"ج٣ ص٤٣١
• ٣٥٠ - حديث: "الزهادة والدنيا تريح القلب والبدن".ج٣ ص٤٣٧
• ٣٥١ - حديث: "لا تنتهي البعوث عن غزو بيت الله تعالى، حتى يخسف بجيش منهم".ج٣ ص٤٤٠
• ٣٥٢ - حديث في الرقية من احتباس البول: هل الاختلاف الواقع فيه يضره من جهة صحته أم لا؟ج٣ ص٤٤١
• ٣٥٣ - حديث: "إن الغيرى لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه".ج٣ ص٤٤٥
• ٣٥٤ - سئلت: هل ورد في الأخبار الصحيحة أن ذئبا تكلم؟ج٣ ص٤٤٧
• ٣٥٥ - حديث: "اتخذوا تقوى الله تجارة، يأتكم الربح بلا بضاعة".ج٣ ص٤٤٨
• ٣٥٦ - حديث: "أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي".ج٣ ص٤٤٩
• ٣٥٧ - حديث: "إن ترك الخطيئة أهون من طلب التوبة".ج٣ ص٤٥١
• ٣٥٨ - حديث: "لا تقوم الساعة حتى يختصم الناس في ربهم".ج٣ ص٤٥٣
• ٣٥٩ - حديث بريدة بن الحصيب - رضي الله عنه -، أن النبي - ﷺ - توضأ يوم الفتح، ومسح على خفيه، وصلى الصلوات بوضوء واحد،ج٣ ص٤٥٥
• ٣٦٠ - حديث: "لا يخرج الرجلان، كاشفين عن عورتيهما، يتحدثان، فإن الله يمقت على ذلك".ج٣ ص٤٦٤
• ٣٦١ - حديث: "ما آمن بالقرآن من استحل محارمه".ج٣ ص٤٧٨
• ٣٦٢ - حديث: "إن ناسا من أهل الجنة ينطلقون إلى أناس من أهل النار، فيقولون: بم دخلتم النار؟ فوالله! ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم! فيقولون: إنا كنا نقول، ولا نفعل".ج٣ ص٤٨١
• ٣٦٣ - حديث: "ما من عبد يخطب خطبة إلا الله - عز وجل - سائله عنها".ج٣ ص٤٨٣
• ٣٦٤ - حديث: "من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر".ج٣ ص٤٨٤
• ٣٦٥ - حديث: "آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد".ج٣ ص٤٩٨
• ٣٦٦ - حديث: ورد فيه أن النبي - ﷺ - رابع من يشفع يوم القيامة، فهل هذا صحيح، مع أننا نعلم أنه أول من يشفع يوم القيامة؟ج٣ ص٥٠٧
• ٣٦٧ - حديث: عن أنس، قال: قدم رهط من عرينة وعكل على النبي - ﷺ -، فاجتووا المدينةج٣ ص٥١٥
• ٣٦٨ - حديث: "يا عمر! إنك لا تسأل عن أعمال الناس، ولكن تسألون عن الصلاة".ج٣ ص٥١٩
• ٣٦٩ - حديث: "إن الرجل ليصلى الصلاة، وما فاته من وقتها أفضل من أهله وماله".ج٣ ص٥٢١
• استدراكاتج٣ ص٥٣١