تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَرَفْنا سَهْمَنَا في الكَفِّ يَهْوَى ... لَدى وَجٍّ وقد قسم السِّهاما

(د) الوَدُّ: لغةُ أهلِ نَجْد في الوَتِد. والود: لغة في الوُدِّ. ووَدٌّ: اسمُ صنم [كان لقومِ نُوحٍ] .

فَعْلٌ (ناقص)

٤١٨ ومن المعتلِّ العَجُزِ من المثال

(ح) الوَحْيُ: الكتابُ، وجمعُه وُحيٌّ، مثلُ حَلْي وحُليّ، قال لَبيدُ:

كما ضَمِنَ الوُحِيَّ سلامُها

(د) الوَدْيُ: ما يخرجُ بَعْدَ البولِ.

(ع) يُقالُ: لا وَعْي عن ذلك، أي: لا تَماسُكَ دونَهُ.

(هـ؟) [الوَهْي: الخَرْقُ] .

فَعْلٌ (يائي)

٤١٩ ومن الياء

(ر) الَيْسرُ: الفَتْلُ إلى أَسْفَلُ. واليَعْرُ: الجَدْي يُربَطُ في الزُّبْية للأسدِ، وقال:

مُقيمًا بأملاحٍ كما رُبِطَ اليَعْرُ

(س) مكانٌ يَبْسٌ وَيَبَس، وكذلك غيرُ المكانِ، قال عَلْقمةُ بنُ عَبْدة:

كَما خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحصادِ جَنوبُ

(ن) اليَتْنُ: أن تَخْرُجَ رِجْلا الوَلَدِ قبل يَديْه في الولادةِ، وقال:

فجاءت ِبَيْتنٍ للضِّيافةِ أَرْشَما

معجم ديوان الأدب · الجزء ٣ · الصفحة ٢٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

معجم ديوان الأدبج ٣ · ص ٢٠٩