وَحْشٌ، أي: جائعٌ، قال:

وَإنْ باتَ وَحْشًا لَيْلَةً لم يَضِقْ بها ... ذِراعًا ولم يُصْبحْ لَها وَهْوَ خاشِعُ

يَصِفُ رجلًا بقلَّةِ الطُّعْمِ، وصَبرهِ على خِواءِ البَطْن. يقولُ: لا يُضْعِفُه الجوعُ. ويقالُ: ذاك رَجُلٌ من وَخْشِ الرِّجالِ، أي: مِنْ رُذالِهِمْ. ووَرْش: لَقَبٌ لِرَجُلٍ من رُواةِ القُرّاءِ. والوَقْشُ الحَرَكةُ. ووقشٌ: اسمُ رَجُلٍ من الأوْسِ.

[(ض) الوَفْضُ: واحدُ الأوفاضِ م قولِكَ: نحنُ على أوْفاض، مَعْناه كمعنى قولِك: نحنُ على أَوْفاز، قال رُؤْبةُ يَصِفُ إبلًا:

تَعْوي البُرَى مُسْتَوفِضاتٍ وَفْضًا

(ط) يُقال: جلس وَسْط القومِ، ولا يُثَقَّل هاهُنا. وإنما يُثَقَّلُ في قولك: جلس وسَطَ الدّار، وهو اسمٌ، والأوَّل صفةٌ. وقد يُخَفَّفُ في هذا الموضع، وليس بالوجْهِ، وقال:

وقالوا يالَ أشجعَ يَوْمَ هَيْجٍ ... وَوَسْطَ الدّارِ ضَرْبًا واحْتِمايا

أي: استغاثوا بأشجَعَ يومَ ضَرْبٍ، والنّاس يقولون في الدار: أضربْ واحتم. وأراد احتماءً فأخرجَ الكلامَ على الأصل، كما قال الآخر:

وَلَم يَكُ سَمْعُه إلا نِدايا

والوَقْطُ: مُجْتَمَعُ الماءِ في الجَبل. والوَهْطُ: اسمُ مالٍ كان لعمرِو بنِ العاص.