ويُقال للصّائِدِ: أعْلقْتَ فأدْرك، أي عَلِقَ الصَّيْدُ في حِبالَتِكَ. ويُقالُ للرَجلُ: أعْلَقْتَ وأفْلَقْتَ: إذا جاءَ بِعُلَقَ فُلَقَ، وهُما الدّاهيةُ. وأعْلَقْتُ المُصْحَفَ أي جَعَلْتُ له عِلاقةً. وأعْلَقَ أظْفارَهُ فيه، أي أنْشَبَ. وأعْمَقَ البِئْرَ أي جَعَلها عَميقَةً. وأعْنَقَ البَعيرُ: وهو أنْ يَتَفسَّحَ في سَيْره.

وأغْرَقَه في الماءِ فَغَرِق. وأغْرَقَ النّازِعُ في القَوْس. وأغْلَقَ البابَ.

وأفْتَقَ القَوْمٌ، أي: انْفَتَقَ عَنْهم الغَيْمُ. وأفْرَقَ المَريضُ من مَرَضِهِ، أي أقْبَل. وأفْلَقَ الشاعِرُ، أي أتى بالعَجائِب في شِعْرِه. وأفْقَهْتُ السِّقاءَ، أي مَلأتُه. وأقْلَقَه فقَلِقَ.

وألْثَقَه، أي بَلَّه. وألْحَقه بِه فلَحِقَ. وألْحَقَ أيْضًا بمعنى: لَحِق، وقول الدّاعي: "إنَّ عَذابك بالكُفّارِ مُلْحِقٌ"، بكسر الحاءِ بمعنى لاحِق. وأْلَزقه فَلَزِق. والإلْسَاق: مثل الإلْزاق. وكذلك الإلْصاق.

وأمْحَقَ، أي أنَسَّ. وأمْرَقَ القِدْر، أي أكْثَر مرَقَها، هذا قولُ أبي زَيْد. وأمْرَق الشَّعرُ، أي أمْرَطَ.