وأجَهَدَهَ وجَهَدَه بمعنى. وجُهِدَ الطَّعامُ وأُجْهدَ أي: اشتُهي.

وأحْصَدَ الزَّرْعُ: إذا حانَ له أن يُحْصَدَ. وأحْصَدْتُ الحَبْلَ أي: شَدَدْتُ فَتْلَهُ والإحْفادُ: دون الخَبَب.

وأحْفَدَ أي: حملَ على الحَفْدِ وقال:

مَزايِدُ خَرْقاءِ اليَدَيْنِ مُسيفَةٍ ... أخبَّ بِهنَّ المُخْلِفان وأحْفَدا

وأحْمَدْتُ الرَّجُلَ أي: وَجْدَتُه مَحْمودًا. وأحْمَدَ الرَّجُلُ أي: صار أمْره إلى الحَمْدِ.

والإخفادُ: الرِّجاعُ، وأخْلَدَ إلى الأرضِ، أي: سَكَنَ إليها، وأخْلَدَ الرَّجُلُ بصاحبِه: إذا لَزِمه، وأخْلَدَ، أي: أقامَ، وأخْمَدَ النارَ فَخَمَدَتْ.

وأرْجَدَهُ أي: أرْعَدَه وأرْشَدَه الله فرشَدَ. وأرْصَدْتُ له أي: أعْدَدْتُ. وأبْرَقَ وأرْعَدَ أي: خَوَّفَ وأرعْدَه فارتْعَدَ وأرْعَدَ القَوْمُ أي: أصابَهُم رعْدٌ. وأرْغَدَ القَوْمُ أي: صاروا في عَيْش رَْغٍد.

والإرْقاد: الإنامَةُ والإرْمادُ: الإضْراعُ.

وأزْبَدَ الشَّرابُ، أي: ارْتَفَعَ زَبَدَه وأزْهَدَ الرَّجُلُ، أي: افْتَقَرَ قال الأعشى:

فَلْن يَطْلُبوا سِرَّها للغِنى ... ولَنْ يَتركُوها لإزهادِها