وأما الذرب ففساد في المدة ، وقيل : وهو حدور الماء ، ولذلك يقال : لسانه ذرب إذا كان حديدا ، والسنان المذرب : أي المحدد ، والأسنة المذربة . وأما السرب فالنفق ، وهو كالسرداب - بكسر السين - هكذا يختار العلماء وكذلك السرقين والدهليز ، وكل ذلك خارج عن العربية في الأصل ومجرى فيها بالاستعمال . والسرب : الماء المنصب ، وكأن النفق لما كان شقا أسرب في الأرض كالماء ، والسارب : الجاري ، كذا قيل في قوله تعالى : ' ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ' الرعد : 10 ، كأنه لابس الخفاء ، هو الكساء ، وجمعه أخفية ، وقيل له خفاء لما يخفى فيه ، وسارب بالنهار : أي ظاهر وقال بعض القرامطة حين دخلوا الكوفة سنة خمس وتسعين ومائتين : نحن جباة المال ، وحماة السروب ، واحدها سرب ، والسرب : القطيع من الغنم والظباء وغير ذلك . أما الشرب فجمع شربة ، والشرب : جرعك الماء ، وأنت شارب والماء مشروب ، والمشرب : ما يشرب به ، والماء الشريب والمشروب : ما أمكن شربه على كراهية ، والشرب : الندماء كالصحب . وقد تعجب بعض العلماء من قول الناس ببغداد للذي يريد أن يسقي الناس ويحمل الماء : شارب ، وقالوا : هو ساق ، فلما قيل : شارب ؟ ولم يظهر خفي هذا إلى الساعة ، ورجل شريب إذا كان كثير الشرب كسكير وخمير وفسيق ، وباب هذا موقوف على السماع ولا يقال بالقياس كقولك : هو إكيل من الأكل ، ولا عليم من العلم ، فاحفظ