وأما الخرب فمن قولك : حرب فلان ماله فهو حريب ومحروب ، والفاعل حارب ، وقال بعض النساك : سمي المحراب محرابا لان الشيطان يحارب فيه بالطاعة لله تعالى ، ويقال أن هذا التأويل مهزول ، وإنما المحراب أشرف مكان في البيت ، ومحاريب اليمن هي أمكنة شريفة في القصور ، وكأن المحراب في المسجد من ذلك لموقف الإمام . وقال أبو حامد : المحراب عند بعض الفقهاء ليس من المسجد ، ولهذا قيل : من بات في المسجد وحفزته بطنه ولم يمكنه الخروج فأولى به أن تقع ذات بطنه في المحراب . قال أبو حامد : ولم يقل ذلك لهذه العلة ، إنما قيل ذلك لأنه مكان الإمام وحده ، فإذا أصابه ذلك أصاب واحدا وهو ينتبه عليه ، ويستدرك الحال هكذا ، ولو وضع في ناحية أخرى فإنه يصير سبيلا إلى نجاسة أكثر من واحد من حاضري الصلاة . وأما الحرب فذكر الحبارى ، وقد سمعت جمعه على خربان ، والخراب ضد العامر ، والخرابات كلام مهزول ، كذا قال الثقة . وقال بعض الجوالين : الخرابات ببخارى كالمواخير بالعراق . والخارب : اللص وجمعه خراب ، وكأنه استحق ذلك الفساد حاله . يقال : فلان ما عرفت له خربة - بالباء - ، وخرمة منكر ، هكذا قيل في هذا المعنى ، وإنما الخرمة من خرم إذا ثقب ، والمخارم في الطرق ، وهي المهاوي والمقاطع ، والأخرم : الذي إن خرم أنفه ، والمسور بن مخرمة ، وكأن هذين الاسمين أخذا من سار يسور إذا علا ، ومن خرم إذا أثر ، والكتاب يقولون : فلان من خراب البلاد ، وشذاذ المدن ، وأخابث الناس .