الفرد ، ولا ندري لم ذاك ، ويطلق الوتر وإن لم يكن واحدا بالإطلاق ، بل يكون واحدا وثلاثة وخمسة وسبعة ، وعلى هذا جرا ؛ وأما الفرد في أسماء الله تعالى فسائغ شائع . قال أبو حامد : ولا يقال في الله تعالى هو فريد وحيد ، وإن قيل فرد واحد ، ولم يوضح وجه المنع من ذلك ، والنفس تشهد بصحة ما قال ، ولكن البرهان مفقود ، وشهادة النفس مع فقد الدليل كصدودها بعد ظهور الدليل . وأما قوله تؤاما فإن أصحابنا يقولون هذا خطأ ، لأن الواحد لا يكون تؤاما ، إنما يكون الاثنان توأمين ، هكذا قال يعقوب : هذا توأم هذا ، أي هذا ولد مع هذا ، واعتذر لعبد الملك بعض أصحابنا فقال : لعله أراد تؤاما على الجمع كما قال الشاعر : الرجز قالت لنا ودمعها تؤام . . . كالدر إذ أسلمه النظام على الذين ارتحلوا السلام قال : كأنه أراد بالتؤام التوائم ، والتؤام في شعر المرقش الأصغر : ودرا توائما ، كأنه جمع تائمة وإن لم يسمع . وأما قوله نهس اللحم فمعناه يأخذه بأسنانه ومقاديم فمه ، ومنه : تناهست الكلاب الجيفة ، وجمعها جيف . وأما قوله يلغ الدم فهو من نعت الكلب إذا احتسى الدم وجرع فيه ، والميلغة : ما يلغ فيه الكلب ، اللام مفتوحة ، والمولغ : صاحب الكلب ، والوالغ والمولغ : الكلب ، وفي الناس استعارة إذا كثر سفكهم للدماء . والشافعي يروي خبرا في نجاسة الكلب ، ويوجب غسل الآنية من ولوغه سبع مرات ، أولاهن أو أخراهن بالتراب ، وأبو حنيفة يواطئه على النجاسة ولا