يغسل هكذا ، ويرى له ثمنا ، والشافعي يرى له قيمة لنجاسة عينه ، ومالك يرى أن الكلب طاهر ولحمه مأكول ، ووجوه اختلاف الفقهاء متقاربة ، وأدرتهم مستوسقة ، وإنما البلاء كله من أصحاب الكلام الذي يظنون أن التوحيد لا يصح إلا بنظرهم ، والدين لا يثبت إلا بنصرتهم ، والحق لا يعرف إلا بمقاييسهم ، وهم عن أسرار التوحيد في أبعد مطرح وأنأى منزح ، والله تعالى أجل من أن يصحح توحيده عقول خلقه ، ومقاييس عباده ، وظنون العاجزين عن الحقائق ، وآراء المضروبين بالنقص . وأنشد لأبي علي البصير : الهزج أتينا بعدكم مك . . . ة حجاجا وزوارا وحرمنا لرب النا . . . س أشعارا وأبشارا ولبيناه لا نسأ . . . م إقبالا وإدبارا لكي يغفر إن الل . . . ه قدما كان غفارا وقلدنا وسقنا البد . . . ن قد أشعرن إشعارا ومن جمع تزودنا . . . إلى الجمرة أحجارا ومسحنا من الكعب . . . ة أركانا وأستارا وجئنا القبر قبر المص . . . طفى أحمد زوارا وقال الناس هل أحد . . . ث هذا لك إقصارا وهل أحسنت للتوب . . . ة من قلبك إضمارا فلما شارف الحير . . . ة حادي إبلي حارا وقد كاد يغور النج . . . م للإصباح أو غارا فقلت أحطط به رحلي . . . ولا تحفل بمن سارا فجددنا عهودا س . . . لفت منا وآثارا وقضينا لبانات . . . لنا كانت وأوطارا