خفايا أمر سلطانك ، وعلى حقائق أحوال إخوانك ، لم تستطع ذلك ولم تقدر عليه ، على أنهم أشكالك وبنو جنسك ، أو ليس قد علمت أن الملك لو وقف حارس داره على ما يقف عليه وزير مملكته ، واطلع من دون بابه على ما يطلع عليه من دون شعاره ، لكان ناقصا مرذولا ، ولم يكن فاضلا ولا مفضولا ، وأن الحال التي قد لبسها ، والأمر الذي قد اعتنقه يقضي كتمان أشياء عن جميع الأولياء ، وإفشاء أشياء إلى جميع الرعايا ، وطي أشياء عن بعض الخواص ، ونشر أشياء على بعض العوام ، ولو تساوت رتب جميع الناس معه شركوه في الملك ، وكان ذلك داعية الهلك ، وأن لو بسط الجميع إلى معرفة ما غيب ساووه في الإلاهية ، وهذا محال ، ولو حسم الأطماع عن معرفة ما يمكن لكان غير داع إلى نفسه ، ولا حائش إلى أنسه ، ولا باعث على الإقرار بالإهيته ، والإعتراف بربوبيته ، فأودع العقول ما تمت به العبودية ، ودفع عنها ما تعلق بالإلاهية ، ثم أمدها بالإحسان والتفضل على دائم الزمان . فمن ظن أنه قد جهله من جميع الوجوه أبطل ، لأن آثاره ناطقة بالحق ، وشواهده قائمة بالصدق ، تقود العقول إلى الإقرار بالاضطرار والاختيار ؛ ومن ظن أنه قد عرفه من جميع الوجوه أبطل ، لأن الله تعالى لا يستوفى بمعرفة عارف كما لا ينفى بحيرة واقف : إن جحدته فأنت مكابر ، وإن ادعيت الإحاطة به فأنت كافر ولكن بين ذلك قواما ، فإنه أهدى لقلبك ، وأربط لجأشك ، وأطرد