ونتقابل ، وعلى مقداره نفصل ونعدل ، وبهدايته نرشد ونكمل ، فأما أن يكون العقل حكما بيننا وبين الله تعالى : ما أجازه الله حسن فعله وما أباه قبح فعله ، فهذا ما لا يكون . كيف يكون هذا وهو إله من قبل العقل والعاقل والمعقول ، وإنما أبدع هذه كلها داعية إليه لا معترضة عليه ، وواصلة به لا قاطعة عنه ، ودالة على قدرته لا مضلة عن حكمته ، ومتيقنة لما بان لا شاكة فيما أشكل . وما أحسن ما قاله أبو زيد البلخي ، قال : العقل آلة أعطيناها لإقامة العبودية لا لإدراك الربوبية ، فمن طلب بآلة العبودية حقيقة الربوبية فاتته العبودية ولم يحظ بالربوبية . أين يذهب بهؤلاء القوم ؟ أما يعلمون أنه كما يرد على العين ما يغشى بصرها من نور الشمس ، كذلك يرد على العقل ما يغشى بصيرته من نور القدس ؟ ما أحوج هؤلاء المدلين بعقولهم ، الراضين عن أنفسهم ، العاشقين لآرائهم ، أن ينعموا النظر ، ويطيلوا الفكر ، ولا يسترسلوا مع السانح الأول ، ولا يسكنوا إلى اللفظ المتأول ، ولا يعولوا على غير معول . وأنت - حفظك الله - لو أردت أن تقف على أسرار ملك زمانك ، وعلى