أصله من الذباب ، وذلك إنه طن على سمعك أو لهج بطيرانه في وجهك طردته بيدك ، ونفضت عليه طرف كمك ، فسمي هذا الفعل ذبا ، ثم أسبغ المعنى فيما وسعه للطافة اللفظ ووضوح الغرض . وهذا النظر أصل كبير من أصول الكلام ، لأنك إذا جددت في الفحص عن دفائن هذا الباب انثال عليك من الشاهد والمثل والدليل والعلل ما يقوي في نفسك حكم الاشتقاق وتتبع المعاني . ألا ترى أنك إذا استوضحت جلية المعاني في قولهم : يغير والغيرة والغيرة والغارة وغار الماء وأغار الجبل والغوار والمغاورة ، وغار وأنجد ، وتغايرت الضرائر ، وغيره طول العهد - وجدتها مشتقة من قولك : هذا غير هذا ؟ ! فتأمل ذلك ببصيرتك فقد فتحت لك بابها ، ورفعت سجفها ، وذللت الطريق إليها ، وإن الاشتقاق مضطر إلى المصير إليه والعمل عليه ولو كره ذلك . 850 ب - وكان نفطويه ممن يأبى الاشتقاق ، ويزعم أن الأسماء كانت توافت متشابهة في الصورة والصيغة وإلا فلا اشتقاق ، لأنك متى أسست الاشتقاق في أسماء أساسا لم تنته منه إلى حد ، وذلك أنك تدعي أن هذا الاسم شق من هذا الاسم ، وهذا اللفظ أطلق لهذا المعنى ، فيلزمك أن تمر أبدا على