بحفظه ، وترك ما أمرنا بتركه ، فما نقدر على خير إلا بإذنه ، ولا ننصرف عن شيء إلا بصنعه ، وهو ولينا ومولانا . قال صلى الله عليه وآله وسلم : ' التؤدة من الله عز وجل والعجلة من الشيطان ' ؛ وليس هذا على أن الله يتئد والشيطان يعجل ، ولكنه على وجه العقل قريب من الحق صحيح في العقل ، وذلك أن التؤدة كلها من الله تعالى أي بإذنه ودلالته وإرشاده ، وكأن العجلة من الشيطان أي بتسويله وتزيينه ومراده ، لأن الشيطان يتوقع زلتك ، ويتمنى غرتك ، لكنه لا يجد ذلك في تؤدتك وتثبتك وأناتك ، فهو يتمنى ذلك في عجلتك ؛ فحث عليه السلام على التؤدة لأن التوقي معها ، والسلامة مع التوقي ، ونهى عن العجلة لأن الزلة مع العجلة والهلاك مع العثرة ، يقال : اتأد يتئد اتئادا وتأيد يتأيد تأيدا ، وتأنى يتأنى تأنيا ، وهو مأخوذ من الونا - يقصر ويمد - وقد مر من قبل أشبع من هذا ؛ ويقال منه أيضا : استأنى يستأني استيناء والأمر منه : استأن ، ويقال إين في