وأم الحجاج قوما فقرأ : ' والعاديات ضبحا ' العاديات : 1 ، فقال في آخرها ' أن ربهم ' - بالنصب - ثم تنبه على اللام في لخبير ، وأن إن قبلها لا تكون إلا مكسورة فحذف اللام فقال : خبير ، فكان نقص الكلام أسهل عليه من اللحن . قال رجل لأعرابي : كيف أهلك ؟ فقال الأعرابي : صلبا ، ظن أنه سأل عن هلكته كيف تكون ، وإنما سأله عن أهله . قال : وهذا وأشباهه يدلك على معرفة العرب بالمعاني التي اختلف لها الإعراب ، وتلك المعاني هي العلل . وقالت بنت لأبي الأسود لأبيها : ما أطيب الرطب ؟ فقال : جنس كذا ، أرادت التعجب وذهب هو إلى الاستفهام . فأما الرفع والنصب والخفض والهمز والإدغام والإمالة وأشباه ذلك فألقاب وضعها النحويون للمتعلمين من العجم والمنطيقيين ليقربوا بها عليهم البعيد ويجمعوا الشتيت ، فإذا قال المعلم للمتعلم : حركة كذا رفع ، وكل فاعل رفع ، وحركة كذا نصب ، وكل مفعول به نصب ، وحركة كذا جر ، وكل مضاف مجرور ، وكذا ظرف ، والظرف منصوب ، وكذا حال ، والحال منصوب ، كفاه بهذه الجمل على كثرته واعتبار بعضه ببعض ؛ وأما العرب فإنها لا تعرف مواضع هذه الألقاب : قيل لأعرابي : أتهمز إسرائيل ؟ قال : إني إذن لرجل سوء .