ولقد رأيت رئيسا قد كتب ربأت مكان رأبت فلما نبهته أنف من كلامي ، وعدل إلى الحيلة فقال : يقال رابت كما قلت أنت ، وربأت كما كتبت أنا ، وهو مثل حديث جندب . فلما وقفت على سوء صحبته للأدب ، وجنوحه إلى القحة ، وظنه أن هذا يشككني في صوابي ، ويدفع عنه ما لحقه من هجنة الرد ، أمسكت إمساك متعجب ممن يتجاهل على علم ويتغاضى عن بصيرة ، ويوطئ نفسه العشوة ويكذب عقله . وهذا داء فقد طبيبه ، وعلة أعوص علاجها بالناس ، ومن كان كذلك لم يؤمن على مال ، ولم يوثق به في حال . وأما الشوب فالخلط ، ومنه شاب الرجل إذا ابيضت لحيته كأنه خلط سوادا ببياض ، وكأنه الأشمط ، هذا لازم ؛ فأما إذا أردت شبت شيئا بشيء فذاك على التعدي ، والفرق بين وشبت - بضم الشين - وشبت بكسر الشين ، فقد وضح فيما مضى ؛ والشوائب جمع شائبة ، وتقول : هذا صاف وهذا مشوب ، وسمعت قوما يقولون : العالم مشوب ، فاستزدتهم فقالوا : نعم ، بالخير والشر ، والحق والباطل ، والصلاح والفساد ، والحسن والقبيح ، والحجة والشهبة ، والراحة والتعب ، والنجوة والعطب ، والسرور والحزن ، والنجاح والخيبة ؛ قالوا : وهذا على الترتيب يدل على أمر عجيب ، وقال الله عز وجل ' ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ' الذاريات : 49 . وأما الصوب فهو صوب الغمام ، وكنت أسمع البادية تقول لي إذا سألتها على الطريق والمسلك : خذ في ذلك الصوب ، خذ في هذا الصوب ، كأنهم يريدون الناحية ؛ وقلت : سمعت البادية ، هذا كثير من كلامهم وأنا جار على السماع . وأما السهم فيقال فيه صاب يصيب ، ولعل المصدر صوب ، وما أحقه أي ما