مجبوب ، وقد قيل غارب أجب بمعنى مجبوب ، والجبوب الأرض ، هكذا قال الثقات ، وإنما أعول على ما قال العلماء وأخلص نفسي من ألسنة العائبين . وأما الحوب فهو الإثم ، وقد سمعت فيه حاب الرجل إذا أثم ، الحوب - بالضم - أشهر وينفرد الكتاب به ؛ وحوب أيضا زجر للإبل ، فأما الحوبة فهي الأم كأنها تؤثم بعقوقها ، والحيبة الحاجة ، ويقال بات فلان بحيبة سوء ؛ وأما الحوباء فهي النفس - ممدود - . وأما الذوب فمصدر ذاب الشيء يذوب ، معروف ، والذوب : العسل ، ولعله ما لا شمع فيه ، وما أحق ذلك ، يقال : حققت الشيء وأحققته أيضا ؛ ويقال : ذاب لي على فلان حق أي وجب ، ولعله استعارة ، فقد قيل أيضا : برد على فلان حق بمعنى وجب . فحصل - أيدك الله - هذه النكت ، ولا تجعل جزاءنا عليها العيب ، فالكريم ستور للعيوب مغض على الإساءة . وأما الروب فمصدر راب اللبن يروب ، إذا خثر ، ويقال خثر أيضا ، ومعنى خثر : غلظ وتجمع ، ويقال : اصبح فلان خاثر النفس إذا فقد النشاط ، والنشاط الهشاشة ، والهشاشة الخفة والطلاقة ، وفلان نشيط كأنه منشوط أي محلول الفؤاد من فكر السوء ، يقال : نشطت بمعنى حللت ، وأنشطت بمعنى عقدت ، وود فلان بأنشوطة أي فيه استرخاء ، أي لا ثبات له ؛ والروبة أيضا خميرة اللبن ، وهي أيضا قطعنة من الليل ، وقوم روبى أي نيام ، وأما رؤبة فاسم الراجز ، وإنما قلت بلا ألف ولام لشهرته كأنه عروف غير منكر ، وهو مأخوذ من قولهم : رأبت الشيء إذا شعبته وأصلحته ، ويقال : أشعبته بمعنى فرقته ، وشعوب اسم المنية ، معروفة ، ولا يصرف ، هكذا قال الناس .