وهو سن الحلم ، والحلم ها هنا العقل كما في قوله عز وجل ' أم تأمرهم أحلامهم بهذا ' الطور : 32 . وأما المشر : يقال مشرت الشجرة . وأما الوشر فمصدر وشرت الخشبة ، ويقال أيضا : وشرت الجارية أسنانها إذا حددتها وبيضتها ونقت فروجها التي هي عمورها . 274 - وأما الأوب فمصدر آب يؤوب إذا رجع ، أبني الهم إذا أتاني ليلا ، والأوب هو الإياب وهو الرجوع ، ويقال جماعة أيب أيضا ؛ وأما الثوب فمعروف وهو من باب يثوب إذا رجع ، ويقال في المفيق من غشية أو سكرة : قد ثابت نفسه إليه وقد ثاب عقله ، قال كاتب : قد يذنب المرء ثم يتوب ، ويعزب عقله ثم يثوب ، ويثوب المؤذن أيضا ، وهو رجوعه إلى ما قاله ، وذلك هو إعادته ، الثواب ما يرجع على الإنسان من أجل عمله الصالح ، وهو الجزاء على العمل ، لكنه مخصوص الطائعين ، فأما العصاة فلا ثواب لهم إنما لهم العقاب ، وهو ما تعقب أعمالهم السيئة ، جعلنا الله من أهل ثوابه بمنه ورحمته . وأما الجوب فالترس ، وهو أيضا مصدر قولك جاب يجوب ، ومنه قول الله عز وجل ' وثمود الذين جابوا الصخر بالواد ' الفجر : 9 وجبت القميص : قطعت موضع جيبه ، وللجيب معنى غير الجوب ليقع الفرق بين المعنيين ، ويقال الجواب إنما هو من ذلك لأنه قطع المسألة للسائل ؛ وأما أجيبت القميص فمناه جعلت له جيبا ، والجوبة أيضا مكان مقطوع عن واجبه لا مراد له ؛ وجب أيضا قطع وكأنه منه بتصرف ، وجب الرجل ذكره ، وفلان