قد خوفك العقل ، وسنح لك الخاطر ، ونبهك الداعي ، وأبلغك الواعظ ، وعرفت آثار الله عز وجل في الظالمين ، وثوابه للمحسنين ، وتوبيخه للعاصين ، وتحذيره للغاوين ؛ أفمن بعد هذا يغمض عينه بصير ، ويسد أذنه سامع ؟ إن ذلك لهو الضلال المبين . سأل ابن الكواء عليا رضي الله عنه عن القدر فقال : بحر عميق فلا تلجه ، فأمهل ثم سأل ، فقال : ستر الله فلا تكشفه ، نقول بظاهر ما نرى ، ثم يقضي الله تعالى بغيب ما يعلم ؛ هذا ما قاله . وقد تردد الحديث في هذا المعنى ، وذلك بسب ظاهر لا يحتاج الناظر إليه إلى تحديق ، وإن كان الباطن يحتاج فيه إلى تحقيق : لما كان التفاوت واقعا بين الخلق في السعادة والشقاء ، والشدة والرخاء ، والبلادة والذكاء ، والعلم والجهل ، والعي والإفصاح ، والشجاعة والجبن ، والصدق والكذب ، والحسن والقبح ، والكرم واللؤم ، والحب والبغض ، والكراهة والإيثار ، والتوقي والأسترسال ، والشراسة والأستخذاء ، والأمن والخوف ، والعدل والحيف ، والغنى والحاجة ، والعز والمذلة ، والسلامة والعطب ، والراحة والتعب ،