ومصروفين إليه ، لأنهما متحركان بمحرك ، ومتصرفان بمصرف : الحازم غير مدرك ما ليس له ، والعاجز غير محروم مما له ، وإنما سعى الساعي وأجتهد المجتهد وكدح الكادح لأنه معلل بالتأميل ، ومؤمل بالتعليل ، والغاية مقصودة ولكن بالجهد ، وكذلك قعد القاعد واستسلم المستسلم وأمسك الممسك لأنه يعلل بالتأميل ، ويؤمل بالتعليل ، وهو شريك صاحبه في آخر الحساب ، وإن باينه في أول العمل . وكان أبو أحمد الجرجاني القاضي يقول : أهل الدنيا بين تأميل بتضليل ، وبين تعليل بتسويل ، وهذه أخلاق العالم وأعراقه ، وعليه سوسه وطباعه ، ولن يحول عن جوهره بكراهة كاره ، وغضب غاضب . الحديث يتدافع كما ترى ، وقد أنشأت هذا الكتاب على رواية ما حصلت ، لأنه ثمرة العمر ، وزبدة الأيام ، ووديعة التجارب ، وفي حفظ مضمونه ، واعتبار ما اجتمع فيه ، تبصرة من العمى ، وتذكرة من العي ، والنجاة من الله عز وجل إنما تكون بالله ، والأولى بالمرء اللبيب ، والحازم المميز ، الأنقطاع إليه ، والإناحة بين يديه ، فإنك متى دبرت نفسك ، وأملت لها ، وسقت الأماني إليها ، لم تتجاوز حدك من العبودية ، لأنك عبد ، متى أسلمت وجهك ،