الرجل من النظارين وأهل الجدل على طريق الإمامية . هذا طرف مما تصرف فيه المحصلون الذين قالوا على بصيرة في المذهب ، وبيان من المقالة ، وتعقب لما اختاروه ودانوا به ، وأما هواجس الجهال ، وتسرع الناقصين فمما لا اعتداد به ، ولا اعتماد عليه . أنا سمعت أبا الفرج البغدادي الصوفي ، وكان ذا لسان ومنظر وهيبة ، وقد سئل عن قوله تعالى ' ولا تنيا في ذكرى ' طه : 42 فقال : هذا سهل ، هذا أريد به النأي ، هكذا قال ، فصار خطاؤه موشحا ، لأن النأي ليس بشيء ، إنما يقال نأى إذا وقع الخبر عن التنائي الذي هو البعد ، فاما تنيا فليس من النأي ، ولا من نأى ، لا من الاسم ولا من الفعل ، إنما هو ونى يني ، ونى وونيا ، ومنه التواني والتقصير ، والأمر منه : نه . وأبو الفرج هذا أشرف على قوم وهم يتازعون بينهم : هل يقال فلان لغوي أو لغوي ، وقد انتهب الكلام انتهابا ، وذهب بالصواب عنهم ذهابا ، فقال أحدهم : هذا أبو الفرج سلوه ، فأقبلوا عليه وسألوا فقال : ما أبين الجواب وأظهر الحق ! ! أما سمعتم قول الله عز وجل لموسى ' إنك لغوي مبين ' القصص : 18 ، فتحول المجلس ضحكا ولعبا . وسمعت رجلا يذهب مذهبا في الباطن يقول : والله ما أعجب إلا من قوم يعتقدون أن الجنة واحدة ، والله عز وجل يقول ' وجنات ألفافا '