ولن تجد في القرآن معنى قول علي بن أبي طالب عليه السلام : المرء مخبوء تحت لسانه ، ولن تجد معنى قول الناس : لكل مقام مقال ، وأين ترى فيه الفرق بين الضياء والنور ، وما يدل على شرف أحدهما عند الآخر ؟ ولن تجد فيه معنى الجواسيس ؛ فقد قيل لسفيان بن عيينة ، وكان عجيب الانتزاع عن إلهام : أين الجواسيس في القرآن ؟ فأجاب وأصاب . وأين معنى قوله عليه السلام : من آذى جاره أورثه الله داره ، فقد أصاب أيضا سفيان بن عيينة ، وقد مر في الجزء الأول إن كنت قد حفظته . وعرفني موضع الدلالة من قول معتزلي لمجبر : أليس الباطل بين السماء والأرض ؟ قال : بلى ، قال : فأعلم أن الله ما خلقه لأنه قال : ' وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ' ص : 27 فانقطع الخصم ، فأين وجه التأويل على حقيقته ؟ وهل ما عرض لهذا المعتزلي حق ؟ وبين أيضا صحة قول من تأول قول الله عز وجل ' وجعلنا لهم لسان صدق عليا ' مريم : 50 أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم ، وهو ابن المراغي . وحدثني عن قول آخر ، لا يجوز أن تقرأ ' ووجدك ضالا فهدى ' الضحى : 7 وإنما هو ضال ، والوجدان لا يتم في الضمير ؛ وهذا