فاسمع الآن فنونا من المسائل قد كان الوعد تقدم بها ، والقول سلف فيها ، وتأملها تأملا شافيا ، واقتبس فوائدها ، واختلس منافعها ، واجعل نظرك في الجملة والتفصيل ، للتحقيق والتحصيل ، ولا ترض لنفسك بالخسيس ، فقد أريد بك الشرف ، إذ وهب لك العقل الذي به تستجلي خزائن الملك ، وإليه تفزع فيما حزبك من أسباب الهلك ، وإياه تستشير عند اختلاف اليقين والشك ، وعليه يتم كل شيء تعلق بالفتك والنسك ، وقد رفدتك الطبيعة ، وصحت فيك الغريزة ، فما بقي لك إلا المسارعة في طلبه ، وصحة الرغبة في التحلي بين أهله ، حتى تكون كامل الموهبة في الأصل ، محمود التجربة في الفرع ، آخذا بأدب الله عز وجل ، جاريا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ناصرا لحق الله ، هاديا إلى دين الله ، مستحقا لثناء عباد الله ، مذخورا له ثواب الله ، فهناك الراحة والعز ، والغبطة والفوز . ما معنى قول الله عز وجل ' وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون ' الأنبياء : 31 ، فلقد رأيت من سأل أبا الحسن الأنصاري وقال : إنما يصح هذا المعنى لو كان الإنسان يحيا بالماء ، والحي يموت به إذا شرق ، ويموت فيه إذا غرق ، وإن كان المعنى أن الحياة مستمدة منه فكذلك جميع ما غذاه مما أمسك الرمق ، فما وجه الأختصاص على طريق لا يقع فيه التباس ؟ ولم يحصل من الأنصاري لفظ يعتاد ، ولا تأويل يستفاد ، راغ هكذا وهكذا ، وترك السائل على عطنه ، يفري ويذر ، والجواب سهل قريب ، وسيمر بك في عرض غيره إذا وصلت إليه وأشرفت عليه . وما معنى قوله تعالى ' إن هؤلاء قوم لا يؤمنون فاصفح عنهم ' الزخرف : 88 والصفح : العفو ، وكيف يعفو عن قوم لا يؤمنون ؟ وإن