المعروفة للبادية ؛ ويقال : بفلان مليلة ، أي ما يقلقه ، والحرارة هي المقلقة وأما السكون فمبرد ، وتململ من ذلك ، والحمى يقال لها مليلة أيضا ، والملة من ذلك ولكن ضمها إلى الباب لطيف كأنها قوة حامية شملت القائلين بها والصائرين إليها والصابرين عليها . هذا كله عن سماع ومناقشة وسؤال واستنباط معروض على أهل العلم ، وما أبرئ نفسي مع ذلك من النقص والتقصير ، وكيف أدعي غير هذا ووطني العجز ، ومأواي الذل ، وصفتي النقصان ؟ هكذا جبلني الجابل ، وعليه أخبرني المخبر ، وإنما أنسب إلى الكمال لأنه وارد علي ، وينسب إلي النقص لأنه صادر عني ، فإضافة الكمال إلي استعارة ، وإضاقتي إلى النقص حقيقة ، وهكذا معيري والشامت بي والضاحك م خطأي ، إلا من عصمه الله تعالى فأيده ، ورحمه فسدده ، فكن - أيدك الله - شاكرا لصواب ما يمر بك في هذا الكتاب ، عاذرا في خطا ما يلوح لك ، واعمل بحكم الحرية ، وعصبية الإنسانية ، في نش جميل أنت أولى بنشره ، وستر قبيح انت أحق بستره ، والسلام . قال الخراباتي الصوفي : إلهي ، لو قلت لي عبدي ، كنت أرى ذلي ، ولو كنت ذليلا قطعت من همتي سرور إضافتي إليك ، لأنك أجل من أن