يكون لك شيء ذليل ؛ يا من إذا ذكرتني بأني عبدك أشهدتني مواضع ذلي ، وإذا ذكرتني بأني أخبك أشهدتني مواضع عزي ، وإذا وصفت نفسك بأنك قاضي الحاجات ذكرتني فقري ، فمتى لا أرى نفسي في صفاتك ، ومتى أكون لك بلا رؤية شاهدي ؛ يا من بان أثري ثبت بالمحبة خبري ، كيف لا أكون بلا انا مندرجا في طي غيري ؟ هذا كلام عويص ، وإشارة دقيقة ، وما أقدم على شرحه ، ولو كان حقا ظاهره مرفوعا عند لطف باطنه ، لتم الأنس به ، وحلت الإشارة فيه ، ولكن الصفو في هذا وفي غيره عزيز ، وستصير من كلام هذه الطائفة المتصوفة إلى ما يجل عن الفهم ، ولا يدق على المتفهم . قال السري السقطي : صدق الانقطاع ألا يكون لك إلى غير الله عز وجل حاجة . وقال صوفي : حقيقة الحياء من الله عز وجل حسن المراقبة له في السر والعلانية . وقال الجنيد : معنى الحياء من الله حصر القلب عن الانبساط ،