استللت سخيمة فلان أي استخرجت كامن حقده . وأما الشل فالطرد ، شل النعم والناس إذا ساقهم ، والشلل آفة في اليد الشلاء تعطلها من التصرف ، وهو استرخاء العصب وخدور الدم . وأما الصل فمصدر صل اللحم وأصل إذا أروح وأراح ، أي فسدت رائحته أي أنتن ونتن . ومصدر أضل إضلال . وأما الطل فاضعف المطر ، وهو الندى الغامر من غير وقع المطر ، ويقال طلت الأرض - بفتح الطاء - أي نديت ، هذا الأعرب ، وطل دمه أي بطل ، ولا أدري كيف ينتظم اللفظان على معنى واحد إلا ان يتوهم الضعف في أخذ الثأر والقصاص كما توهم الضعف في الطل . وأما الطلل فما شخص من آثار الديار ، والرسم مثله ، وإلا أن الطلل أبين ؛ وفلان ذو طلل إذا كان ذا منظر ، ورأيت بدويا بأثال سنة إحدى وستين ، وكان يقال له مطلال ، فقلت له : مم أخذ اسمك ؟ قال : من إطلالي على العدو أي إشرافي عليهم ، فقال له أميرك بن ميكال النيسابوري ، وكان في الصحبة : ولم لا يؤخذ من الندى الذي هو الطل ، كأنك تتندى من الطل على صحبك ؟ فقال البدوي : إن الإطلال على