وأما البل فمصدر بله يبله بلا ، والرحم تبل ، وهو استعارة ، كأنها إذا وصلت بالإحسان والزيارة والتفقد فقد نديت وابتلت لأن الجفاف مذموم كريه ؛ وقولهم بللت به أي ظفرت به منه ، والمعنى ينظم هذا الفن ولكن بسبب لطيف . وأما التل فمصدر تله يتله إذا صرعه ، وفي الكتاب المعجز ' وتله للجبين ' الصافات : 103 ؛ والتل أيضا ديون الجبل ، وجمعه تلال . وأما الثل فمصدره ثل الله عرشهم إذا قوضه ، وثل هو إذا تقوض وتهدم . وأما الجل فاللقط ، ومنه الجالة والجلالة . وأما الحل فالشيرج ، هذا مسموع ، وهو مصدر حله يحله إذا فرق أجزاءه . وأما الخل فما يصطبغ به ، والخل أيضا الطريق في الرمل ، والخل أيضا مصدر خللت الكساء إذا ضممت بين طرفيه بعود حديد الطرفين ؛ والخل أيضا الشحت من الرجال ، أي الخفيف اللحم ، والخل أيضا المحتل . وأما الدل فهو الشكل - بكسر الشين - أي الملح والتغزل . وأما الذل فكأنه مصدر ذل ، والمسوع هو الذل . وأما الزل فمصدر زل يزل . وأما السل فمصدر سله يسله سلا ، وهو السرقة ، وسل السيف إذا شامه أي جرده ، ويقال شامه إذا أغمده ، وأغمده إذا أدخله في غمده أي جفنه ، ومنه