قال أعرابي : نبو النظر عنوان الشر . كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج : إذا قرأت كتابي هذا فاطلب لي رجلا يحب أن يعدل في النصيحة ، وينصف في المودة ، سيماه سيما الشيوخ ، وقلبه قلب الفتيان ، وعقله عقل الكهول ، لا يغابن من يواصل ، ولا يرائم من يخالل ، أحب الأشياء إليه الأثرة ، وأحسن الأشياء عنده حسن المؤازرة ، معروف في القلوب بالصدق ، مقدم في النفوس بالأمانة . فكتب إليه الحجاج : يا أمير المؤمنين ، هذه شهوة خفية لا توجد أبدا ، فاسل عنها ، والسلام . سمعت شيخا من النحويين يقول : المعاني هي الهاجسة في النفوس ، المتصلة بالخواطر ، والألفاظ ترجمة للمعاني ، وكل ما صح معناه صح اللفظ به ، وما بطل معناه بطل اللفظ به ؛ فالأسم ما وقع على معنى غير مقرون بزمان محصل ، ويعرف أيضا بدخول الجر عليه ، ويصلح فيه ضربي ونفعني ، ويدخل عليه أيضا الألف واللام على واحده وتثنيته ؛ والفعل يعم ما تصرف بالزمن ، كقولك ضرب للماضي ، ويضرب للحال وللمستقبل من الزمان ؛ والحرف ما كان جامدا لا يدل على معنى ، نحو هل وبل وقد . وكأنه يريد أن معاني الحروف تتضح بقرائنها ، فكأنه لا تأثير لها بتجريدها حتى يصحبها غيرها .