وكذلك مدعي الأضطرار للإنسان ساه عما وشح به الأضطرار من الأختيار ، وكمال المعرفة في تفصيل ما أشكل منهما ، وتلخيص ما التبس بهما . وهذا فصل كاف على اختصاره ، مع لطفه ودقته ، وليس يدق على صارف الهوى عن نفسه دقيق ، ولا يضح لأسير الهوى جليل . ولا يصرفنك عن استشفاف ما تضمنه هذا الفصل ما تجد فيه من ألفاظ غير ألفاظ المتكلمين فإنها تجل عن ألفاظهم ولا تسقط ، وتعلو عليها ولا تنحط . وسيمر في عرض الكتاب ما يكون رافدا لهذا الذي مضى وشاهدا ، وعونا له وناصرا ، إن شاء الله تعالى . وقال أعرابي : الأمثال مصابيح الأقوال . وقال أعرابي : استقلال الكثير يعرض للتقتير . وقال أعرابي : الحفاظ عمود المؤاخاة . قال أعرابي : النبيذ قبل الحديث . وقال المأمون : لا تستعن في حاجتك من هو لمطلوب إليه أنصح منه لك . لا تطالبني بأن أقول : لا تستعن في حاجتك بمن ، فإن الباء تدخل من ها هنا وتخرج والمعنى على صحته ، ويدلك عليه قوله تعالى ' إياك نعبد وإياك نستعين ' الفاتحة : 4 ، ولا تقل به ، وقولك : اللهم إنا نستعينك .