مصروفة على معنيين ، إما لعسر المراد في هذا المقصود ، وإما لضيق الإعراب عن عين الحقيقة ، وإما للأصطلاح الذي يجهل سببه ؛ فإن تباعد عن منال فهمك ، وغمر عقلك ، فأرجع إلى نقصك في تعرف رسم الحق ، تجد منه نفس الحق ، وليكن ذلك الرسم خط كاتب وخط كاتب : أما ترى أيها المعتبر القياس أن خط هذا الكاتب يماثل خط هذا الكاتب من جهة الأختيار ، حين أدى هذا أعيان حروف ذاك ، وقوم صور تلك الكلم ؟ ثم أعطف عليه ثانيا بإعتبار جديد وأنظر : هل يباين خط هذا الكاتب من جهة حقائق أشكال خط هذا الكاتب ، وحقائق خواص هذا الكاتب ؟ فإنك تجد المباينة عيانا لا تحتاج إلى ترجمان ، كما وجدت المشابهة حسا لم تحتج إلى بيان . أفليس المعنى الذي وقعت الشركة به بينهما إنما هو الأختيار الذي أدى هذا الكاتب به كلام هذا الكاتب في رسم ألف وميم ، ولام وجيم ، وحاء وكاف ، وفاء وقاف ، والمعنى الذي وقعت به المباينة بينهما إنما هو الأضطرار ، حتى صار هذا الخط منسوبا إلى هذا ، وهذا الخط مقصورا على هذا ، يقومان لهما مقام الحلية المميزة ، والصورة المقررة ؟ فقد برزت لك اللطيفة التي بها يكون الأضطرار موشحا بالأختيار ، ولاح لك السر الذي به يكون الأختيار مبطنا بالأضطرار ، في هذا الرسم الحاوي متني الخط في حال وأصل الفعل بحركة واحدة وزمان واحد . وإن قاصر الأختيار على الإنسان ذاهل عما نطق به الأختيار من الأضطرار ،