قوله: (أو معتل)، معطوف على صحيح (حركة ما قبله من جنسه احذف)، نحو: يغزو القوم ويخشى الرجل، ويرمي الغلام، فتحذف الواو اوالألف والياء، ومعنى قوله: من جنسه أي تكون الحركة مناسبة للحرف كالضمة مع الواو، والفتحة مع الألف والكسرة مع الياء.

قوله: (ومن غير جنسه كسر)، نحو: لو استطعنا، وأخشى الرجل ولا يجيء ذلك إلا في الياء والواو، لأن الألف لايكون ماقبلها إلا مفتوحا، وقدا اقل الضم في نحو: لو استطعنا.

قوله: (إلا واو جمع فتضم)، نحو: اخشوا الرجل. وقد نقل كسرها أيضا.

(1) في الأصل لم يقم والتصويب من اب".

188 (2) زيادة من وب".

../kraken_local/image-150.txt الافصل نقل الحركة قوله: في (فصل نقل حركة الهمزة، الهمزة عند الحجازيين بعد ساكن ااغير ألفي) (1)، غير الألف يشمل صحيح الآخر نحو: قد أفلح، والياء نحو اليمي أبوك، والواو نحو: يغزو ابراهيم، (تحذف)، أي الهمزة، (وتحرك)، أي (بحركتها)، فيقال: قد أفلح، ويرمي أبوك، ويغزو ابراهيم.

قوله: (أو ألف فبين بين) نحو: رمى أحمد. فتجعل الهمزة بينها وبين الألف، ورمى إبراهيم، فتجعلها بينها وبين الياء، وهذا أسلوب، فتجعلها بينها وبين الواو(2) . وهمزة بين بين عند سيبويه(3) متحركة، وعند الكوفيين ساكنة.

قوله: (وغيرهم): أي غير الحجازيين، (يحقق) الهمزة فلا يحذفها اولا يجعلها بين بين. ولطلب التحقيق روي عن بعض القراء السكوت على الساكن الصحيح سكتة لطيفة من غير قطع نفس(4) نحو: "من امن"(5) .

فصل التقاء الهمرتين لقوله: في (فصل التقاء الهمزتين، التقت همزتان من كلمتين)، سواء اتفقتا في الحركة أو اختلفتا.

قوله: (فمن حقق المفردة خفف إحداهما) ، إما الأولى، وإما الثانية نحو: الاجاء أجلهم"(6) . وقرأ أحمد، فإن سهلت الثانية فبين بين إلا إن انفتحت زيادة من "ب".

زيادة من "ب".

انظر: الكتاب 165/2.

زيادة من لاب".

امن سورة البقرة: 223، والآية : ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفره.

من سورة النحل: 61، ومن سورة يونس: 49.

183

../kraken_local/image-151.txt وقبلها ضمة فتبدل واوا محضة نحو "السفهاء إلا أنهم" (1) أو كسرة فتبدل ياء احضة نحو "من الشهدايين تضل"(2) يريد: إلا أنهم، وأن تضل. . وقد جاء أبدالها ألفا في نحو "جا أجلهم (3). وياء في نحو: هولا ين .. وواوا في نحو: "أولياء أولئك" والقياس التسهيل بين بين، وقد روي جعلها ياء محضة بعد فتحة، وواوا بعد فتحة أوضمة نحو: أبدأ وأؤنبيكم، وتساغولي، ونحوه. قال ابوجعفر بن الباذش: البدل ليس بمذهب أحد. والقراء يعزونه إلى الأخفش وو قل الجرمي عن الأخفش جعلها بين بين كمذهب سيبويه والخليل، وإن اهلت الاولى جعلتها بين بين فقط والله أعلم.

قوله: (ومن حققها)، أي المفردة (وهم الحجازيون خففها) ، أما تخفيف الأولى فبين بين كما ذكرنا ، وأما تخفيف الثانية فعلى التفصيل الذي مر عند من [1/34 اباب الوقف ققها فقط.

قوله: في (باب الوقف، المبني إن حذف وبقي على / أزيد من حرف) ننحو: اغز، وارم ، فيجوز: اغزه، وارفه، بالهاء، واغز، وارم بالسكون اوحكى أبو الخطاب الأخفش البصري (4) أن بعض العرب يقول: اغزه - بكسر الزاي - فكأنه زاد الهاء بعد سكون الزاي فالتقى الساكنان فكسرت الزاي لالتقائهما.

قوله: (أو على حرف فعلا)، نحو:قه، وشه (أو إسما جر باسم)، نحو: مثل مه؟ ومجيء مه؟