والسان 187/16، واهمع 208/1.

(4) يريد: ولكن أسقني، وهو من شواهد سيبويه 9/1، والبيت لقيس بن عمروبن مالك النجاشي . انظر: الخصائص 310/1، والمنصف 299/2، والموشح 147 ، وأمالي الشجري 210/2، والمغني 323/1، والضرائر 115.

305

../kraken_local/image-274.txt قوله: (وياء منقوص مضاف) نحو قول الشاعر: كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الأثمد(1) قوله: (أو بأل) نحو قول الشاعر: وطرت بمنصلي في يقملات دوامي الأيد يخبطن السريحا(2 قوله: (وهمزة ممدودة) نحو قول الشاعر الابد من صنعا وإن طال السفر قوله: (مطلقا)، جواز قصره مطلقا وهو مذهب سيبويه وكافة البصريي والكوفيين إلا الفراء، فإنه فصل بين أن يكون لمدة قياس يوجبه أولا يكون، إن الم يكن له قياس يوجبه جاز قصره، وإن كان له قياس لم يجز قصره، وليس اما ذهب بصحيح، إذ السماع يرد عليه، قال الأعشى: الواهب العدا وكل لممرة ما أن تنال يد الطويل قذالها(4) فقد قصر "العدا"، ومده له قياس يوجبه، لأنه "فعال" من معتل اللام.

(1) من شواهد الكتاب 9/1، وهو لخفاف بن عمير بن الحارث بن ندبة وانظر الضرائر 120، والإنصاف 314/1، وشرح المفصل 14/3، والمغني 105/1، واللسان 18/7، والموشح 46.

(2) من شواهد سيبويه 9/1 وهو لمضرس الأسدي . وانظر: الخصائص 133/3 والموشح 146، والإنصاف 314/1، وشرح المفصل 14/3، والمغني 105/1، والسان 18/7.

(3) لم يعرف قائله وعجزه: ولوتمنى كل عود ودبر.

وانظر: المقصور والممدود 131، والإنصاف 444/1، والضرائر لابن عصفور 116، وأمالي الشجري 211/2.

(4) انظر: الديوان 29، والإنصاف 448/1، والضرائر لابن عصفور وروايته : والقارح العدا.. ص 119، واللسان 257/19.

306

../kraken_local/image-275.txt قوله : (ومعتل: اجتزىء بحركة عنه) نحو قول الشاعر: ولو أن الأطبا كان حولي وكان مع الأطباء الأساة(1) قوله: (وصله ضمير مذكر غائب ولي متحركا) نحو قول الشاعر: أو معبر الظهر ينبي عن وليته ماحج ربه في الدنيا ولا اعتمرا(2) قوله: (وواو، "هو" وياء "هي") نو قول الشاعر: فبيناه يشري رحله قال قائل لمن جمل رخو الملاط نجيب(3) [162ب] ونحو قول الآخر: دار لسعدى إذه من هواكا(4 قوله: (ونون خفيفة بعد فتحة) نحو قول الشاعر: اضرب عنك الهموم طارقها ضوبك بالسوط قونس الفرس(5) (1) لم ينسب لقائل معين، وانظر: مجالس ثعلب 109، والضرائر لابن عصفور 119،.

وأمالي الشجري 33/2، والإنصاف 546/2، ومعاني القران للفراء 91/1، والخزانة 285/2، وشرح ابن يعيش 5/7.

(2) من شواهد سيبويه 12/1 وينسب لرجل من باهلة. وانظر: المقتضب38/1 والمخصص 76/7، والمقرب لابن عصفور 203/2، والضرائر لابن عصفور 122، والإنصاف 298/1.

(3) نسب للمخلب، وقيل: للعجير السلولي. وانظر: الخصائص 69/1، والايضاح للفارسي 75، والموشح 146، والإنصاف 267/1، ويروى: لمن جمل رخو الملاط ذلول.

(4) من شواهد سيبويه التي لا يعرف قائلها 9/1 . وانظر: الخصائص 89/1، والحجة الابي علي 100/1، والموشح 147، والضرائر لابن عصفور 126، وابن الشجري 208/4، والإنصاف 297/1.

(5) ذكره أبوزيد في النوادر دون أن ينسبه 13، وانظر : الخصائص 126/1، وسر صناعة الإعراب 93/1، والمحتسب 367/2، والضرائر لابن عصفور 111، وابن يعيش 44/9، والمغني 643/2.

303

../kraken_local/image-276.txt مثلان(1) قوله: (وفاء في جملة اسمية جواب شرط) نحو قول الشاعر: من يفعل الحسنات الله يشكرها والشر بالشر عند اله قوله: (ونون علامة رفع) نحو قول الشاعر: أبيت أسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي (2) قوله: (وفي قافية لأحد مدغمين) نحو قول طرفة: (3) لايكن حبك داء قاتلا ليس هذا منك ماوي بحو ريد: بحر.

قوله: (ولترخيم في غير نداء) نحو قول الشاعر: ان ابن حارث إن اشتق لرؤيته أو أمتدحه فإن الناس قد علموا ايريد: ابن حارثة، ويكون هذا الحذف على اللغتين، لغة من ينتظر الولغة من لا ينتظر. ومذهب المبرد أنه لا يجوز ذلك إلا على لغة من لا ينتظر.