أحدهما : أن يكرر قول : لبيك ثلاث مرات .

والثاني : أن يكرر قوله : لبيك اللهم لبيك ثلاث مرات .

والثالث : يكرر جميع التلبية ثلاث مرات . |

| فصل

: قال الشافعي : فإذا فرغ من التلبية صلى على النبي [

| ] ، ويسأل الله رضاه | والجنة واستعاذ برحمته من النار . أما الصلاة على النبي [

] ، فمستحبة لقوله تعالى : | ^ ( ورفعنا لك ذكرك ) ^ ( الشرح : 4 ) قيل في التفسير : لا أذكر إلا وتذكر معي ، ولأن كل | موضع كان ذكر الله تعالى واجبا فيه ، كانت الصلاة على النبي [

| ] واجبة فيه كالصلاة ، وكل | موضع كان ذكر الله تعالى مستحبا فيه ، كان ذكر النبي [

] مستحبا فيه ، كالأذان ، وأما | الاستعاذة من النار والاستغفار فلرواية خزيمة بن ثابت قال : ' كان النبي [ $ ] | إذا فرغ من تلبيته في حج أو عمرة ، سأل الله تعالى رضوانه والجنة ، واستعاذ برحمته من | النار ' .

| مسألة

: قال الشافعي رضي الله عنه : ' والمرأة في ذلك كالرجل إلا ما أمرت به من | الستر وأستر لها أن تخفض صوتها بالتلبية وإن لها أن تلبس القميص والقباء والدرع | والسراويل والخمار والخفين والقفازين وإحرامها في وجهها فلا تخمره وتسدل عليه الثوب | وتجافيه عنه ولا تمسه وتخمر رأسها فإن خمرت وجهها عامدة افتدت وأحب إلي أن تختضب | للإحرام قبل أن تحرم وروي عن عبد الله بن عبيد وعبد الله بن دينار قال من السنة أن | تمسح المرأة بيدها شيئا من الحناء ولا تحرم وهي غفل وأحب لها أن تطوف ليلا ولا رمل | عليها ولكن تطوف على هينتها ' .

قال الماوردي : أما أركان الحج والعمرة ومناسكهما ، فالمرأة والرجل فيهما سواء ، | وإنما يختلفان في شيء من هيئات الأركان الأربعة ، الإحرام ، والوقوف ، والطواف ، | والسعي ، فأما هيئات الإحرام ، فالمرأة فيها مخالفة للرجل في خمسة أشياء :

أحدها : أن المرأة ، مأمورة بلبس الثياب المخيطة ، كالقميص ، والقباء ، والسراويل ، | والخفين ، ولبس ما هو أستر لها ؛ لأن عليها ستر جميع بدنها ، إلا وجهها وكفيها ، ولا فدية | عليها ، والرجل منهي عن لبس ذلك مأمور بالفدية فيه .

والثاني : أن المرأة مأمورة ، بخفض صوتها بالتلبية ، والرجل مأمور برفع صوته بالتلبية ، | لأن صوت المرأة يفتن سامعه , وربما كان أفتن من النظر ، قال الشاعر : |