|

| ( دليل العقل والعرف )

:

ولأن القضاء أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والله تعالى يقول : ^ ( الآمرون | بالمعروف والناهون عن المنكر ) ^ [ التوبة : 112 ] . الآية .

ولأن الناس لما في طباعهم من التنافس والتغالب ولما فطروا عليه من التنازع | والتجاذب يقل فيهم التناصر ويكثر فيها التشاجر والتخاصم ، إما لشبهة تدخل على من | تدين أو لعناد يقدم عليه من يجور . فدعت الضرورة إلى قودهم إلى الحق والتناصف | بالأحكام القاطعة لتنازعهم والقضايا الباعثة على تناصفهم .

ولأن عادات الأمم به جارية وجميع الشرائع به واردة .

ولأن في أحكام الاجتهاد ما يكثر فيه الاختلاف فلم يتعين أحدهما بين المختلفين | فيه إلا بالحكم الفاصل والقضاء القاطع . ' |

| ( فصل : [ شروط ولاية القضاء ] )

فإذا تقرر ما ذكرنا فولاية القضاء تشتمل على خمسة شروط : مولى ومولي وعمل | ونظر وعقد . |

| ( [ المولي ] )

فأما الشرط الأول وهو المولي فيرجع فيه إلى أصل وفرع .

فأما الأصل فهو الإمام المستخلف على الأمة فتقليد القضاء من جهته فرض يتعين | عليه لأمرين :

أحدهما : لدخوله في عموم ولايته .

والثاني : لأن التقليد لا يصح إلا من جهته ، ولا يجوز أن يتوقف حتى يسأل لأنه | من الحقوق المسترعاة .

وأما الفرع : فهو قاضي الإقليم إذا عجز عن النظر في جميع النواحي لزمه تقليد | القضاء فيما عجز عن مباشرة النظر فيه .

فإن بعد عن الإمام تعين فرض التقليد على القاضي وإن قرب منه كان فرض | التقليد مشتركا بينه وبين الإمام .

ويتعين عليهما دون غيرهما فأيهما انفرد بالتقليد سقط فرضه عنهما .

فإن تفرد القاضي بالتقليد كان فيه على عموم ولايته . وإن تفرد الإمام بالتقليد | كان عزلا للقاضي عنه إلا أن يصرح في التقليد باستنابته عنه فيكون باقيا على ولايته . |