| رجلا نزل بعلي بن أبي طالب فقال له علي : ألك خصم ؟ قال : نعم ، قال : تحول عنا | فإني سمعت رسول الله [ $ ] يقول : ' لا تضيفوا أحد الخصمين إلا ومعه خصمه ' | فلذلك لم يجز أن يضيف أحدهما ، وقيل له : إما تضيفهما معا أو تصرفهما معا .

وتأول بعض أصحابنا قول الشافعي : ولا يضيف أحد الخصمين دون صاحبة أي | لا يقدمه عليه في مجلسه ، فيضيفه إلى نفسه بتقديمه ، وهذا تأويل بعيد لخروجه عن | حقيقة اللفظ إلى مجازه . |

| ( منع الولاة والقضاة من قبول الهدايا )

. |

| ( مسألة )

: قال الشافعي : ' ولا يقبل منه هدية وإن كان يهدي إليه قبل ذلك حتى تنفذ | خصومته ' .

قال الماوردي : ينبغي لكل ذي ولاية أن يتنزه عن قبول هدايا أهل عمله .

روى المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم ، عن معاذ بن جبل ، قال : بعثني | رسول الله [ $ ] فلما سرت ، أرسل في أثري ، فقال : ' أتدري لم بعثت إليك ؟ لا تصيبن | شيئا بغير علمي فإنه غلول ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة . لهذا دعوتك فامض | لعملك ' .

وروى إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عمير الكندي | قال : سمعت رسول الله [ $ ] على المنبر ، وهو يقول : ' ومن استعملناه على عمل فكتمنا | مخيطا فما فوقه فهو غلول يأتي به يوم القيامة ' .

وروي عن النبي [ $ ] أنه قال : ' هدايا الأمراء غلول ' .

وروى الشافعي عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي | قال استعمل رسول الله [

| ] رجلا من بني أسد يقال له ابن اللتبية على الصدقة ، فلما | قدم قال هذا لكم ، وهذا أهدي لي فقام النبي [

] على المنبر وقال : ' ما بال العامل | نبعثه على بعض أعمالنا فيقول : هذا لكم ، وهذا أهدي لي ؟ ألا جلس في بيت أبيه أو | أمه فينظر يهدى إليه أم لا ؟ والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منها شيئا إلا جاء به يوم |