مثاله : أن تقول أعلم أن حيضي عشرة أيام من الشهر ، وأنني كنت إما في الخامس منه | طاهرا ، أو في الخامس والعشرين ، فهذه ممن لم يستفد بهذا القول لها حكما ، ولم تزد بيانا | وحكمها حكم من قالت أعلم أن حيضي عشرة أيام من الشهر لا أعرفها ، فتصلي عشرة ايام | من أوله بالوضوء ، وتغتسل بعده لكل صلاة إلى آخر الشهر . |

| ( فصل )

: وأما القسم العاشر : أن لا تذكر حيضا ولا طهرا وتتيقن أيام حيضها حكما ؛ | وهذا إنما يكون إذا كانت أيام حيضها أكثر من نصف الأيام التي كان الحيض فيها ، فإن زاد | الحيض على النصف يوما تيقنت حيض يومين ، ثم كلما زاد يوم زاد يقين حيضها يومان .

مثاله : أن تقول أعلم أن حيضي ستة أيام من العشر لا أعرفها فهذه لها تنزيلان :

أحدهما : أن يجعل أول حيضها أول العشر فيكون آخرها السادس .

والتنزيل الثاني : أن يجعل آخر حيضها آخر العشر فيكون أوله الخامس ، فيعلم أن | الخامس والسادس حيض يقينا وأربعة أيام قبلها شك تصلي بالوضوء ، وأربعة أيام بعدها شك | تصلي بالغسل .

ولو قالت : كان حيضي في سبع من العشر كان يقين حيضها أربعة أيام من الرابع | لجواز أن يكون آخر العشر آخره لجواز أن يكون أول العشر أوله ولها ثلاثة أيام قبلها شك | تصلي بالوضوء وثلاثة أيام بعدها شك تصلي بالغسل .

ولو قالت : كان حيضي ثمانية أيام من العشر كان يقين حيضها ستة أيام من الثالث | لجواز أن يكون آخر العشر آخره إلى الثامن ، لجواز أن يكون أول العشر أوله ، ولها يومان | قبلها شك تصلي بالوضوء ، ويومان بعدها شك تصلي بالغسل .

ولو قالت : كان حيضي تسعة أيام من العشر كان يقين حيضها ستة أيام من الثالث يوم | شك تصلي بالوضوء ، ومن آخره يوم شك تصلي بالغسل .

فلو قالت : حيضي عشرة أيام من عشرين يوما فليس لها حيض بيقين ؛ لأن أيام حيضها | لا تزيد على النصف ، ولكن لو قالت حيضي أحد عشر يوما من العشرين لا أعرفها كان لها | يومان حيض بيقين العاشر والحادي عشر ، وما قبل العاشر شك تصلي بالوضوء ، ومن بعد | الحادي عشر شك تصلي بالغسل .

فلو قالت : كان حيضي اثني عشر يوما من العشرين كان يقين حيضها أربعة أيام من | التاسع إلى الثاني عشر ، وما قبلها شك تصلي بالوضوء ، وما بعدها شك تصلي بالغسل ، | وكذا حكم الأيام المتقدمة والمتأخرة ، فلو قالت حيضي ثلاثة عشر يوما من العشرين كان |