(27) قوله (وَهْوَ) أي التَّخليقُ فعلُ اللهِ تعالى، [و (التَّخليقُ) للأكثرِ، وللكشميهنيِّ (خَلْقِ)، والتَّخليقُ مِن (خَلَّقَ)، قالَ الإمامُ سعدُ الدِّينِ في «شرحِ العقائدِ» (التَّخليقُ عبارةٌ عن صفةٍ أزليَّةٍ تسمَّى التَّكوينُ، وعدلَ عَن لفظِ «الخلقِ»؛ لشيوعِ استعمالِهِ في المخلوقِ) [1]] [2].

و (أَمْرُهُ) أي قولُ (كُنْ)، والأمرُ جاءَ بمعنى الصِّفةِ والشَّأنِ أيضًا، و (صَفَاتِهِ) كالقدرةِ، و (فَعْلِهِ) أي الخلقِ، و (كَلَامِهِ [3]) هو [مِن] عطفِ العامِّ على الخاصِّ [4]، وفي بعضِها لم يوجدْ لفظُ (فعلِهِ)، وهذا هوَ الأَولى؛ ليصحَّ لفظُ (غَيْرُ مَخْلُوقٍ).

إنْ قُلتَ ما فائدةُ تَكرارِ هذهِ الألفاظِ (مَفْعُولٌ مَخْلُوقٌ مُكَوَّنٌ)؟

قُلتُ بيانُ اتِّحادِ معانيها، وجوازُ الإطلاقِ عليهِ [5].