(17) (تُغَذَّى) بلفظِ مجهولِ المخاطبِ من بابِ (التفعيلِ)، وهو بإعجامِ الغينِ والذَّالِ، وهذا تفسيرُ (تُصْنَع)، وأمَّا (الْعَيْنُ) فالمرادُ منها المرأى أو الحفظُ.

(بِأَعْيُنِنَا) أي بمرأى منَّا، أو هو محمولٌ على الحفظِ؛ إذ الدَّليلُ مانعٌ عن إرادةِ العضوِ، وأمَّا الجمعُ فهو للتَّعظيمِ [1].