تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

7290 - (حُجْرَةً) أي حوَّطَ موضعًا منَ المسجدِ بحصيرٍ يسترُهُ منَ النَّاسِ ليصليَ فيهِ.

(لَيَالِيَ) أي مِن رمضانَ، وذلكَ كانَ في التراويحِ.

(صُنْعِكُمْ [1]) في بعضِها <صَنِيعِكُمْ>، أي حرصِكُم على الجماعةِ فيها.

(بِكُم) مُلتبِسًا بكُم.

و (يُكْتَبَ) أي يُفرَضَ.

(الْمَكْتُوبَة) المفروضة.

إنْ قُلتَ صلاةُ العيدِ ونحوِها شُرِعَ فيها [2] الجماعةُ في المسجدِ.

قُلتُ لها حكمُ الفريضةِ؛ لأنَّها من شعارِ الشَّرعِ.

إنْ قُلتَ تحيَّةُ المسجدِ ورَكعتا الطَّوافِ ليس البيتُ فيها أفضلَ.

قُلتُ العامُّ قد يُخصَّصُ بالأدلَّةِ الخارجيَّةِ؛

ج 2 ص 544

مثل أنَّ تحيَّةَ المسجدِ هو لتعظيمِهِ، فلا يصحُّ إلَّا فيهِ، وما مِن عامٍّ إلَّا وقد خُصَّ، إلَّا ﴿وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة282].

فيهِ أنَّهُ إذا تعارضَتْ مصلحتانِ؛ اعتُبرَ أهمُّهُما [3].

[1] وهي رواية أبي ذرٍّ عن الكشميهني.

[2] في الأصل (فيه)، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.

[3] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 39 - 40).

الجامع الصحيح · الصفحة ٦٤١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الجامع الصحيحص ٦٤١٩