(42) [باب الصَّبْرِ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى]

(الْعَدْلَانِ) الفرَّاء «العَدْل» بالفتح مَا عادل الشَّيء من غير جنسه، وبالكسر المثل.

و (الْعِلَاوَةُ) بكسر العين مَا عُلِّقت على البعير بعد تمام الوقر نحو السِّقاء وغيره، وهي فاعل (نعم).

و (الَّذِينَ) هُوَ المخصوصُ بالمَدْح، والظَّاهر أنَّ المرادَ بـ (العدلين) القول وجزاؤه؛ أي قول الكلمتين، وبدعاء الثَّواب وهما مثلان في أنَّ العدل الأوَّل مركَّب من كلمتين، والثَّاني من النَّوعين من الثَّواب.

إن قلتَ مَا مَعْنى الصَّلاةِ من الله تعالى؛ قلتُ المَغْفرة.

المُهلَّب «العدلان» هما إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون، والثَّواب عليهما هي العلاوة.

وقيل العدلان الصَّلاة والرَّحمة، والعلاوة الاهتداء.

الخطَّابيُّ يريد أنَّ الصَّبرَ المحمود هو ما كان عند مفاجأة المصيبة، فإنَّه إذا طالت الأيَّام عليها؛ وقع السَّلو وصار الصَّبر حينئذٍ طبعًا.

قال بعض الحكماء أنَّ الإنسان لا يُؤجَر على المصائب لأجل ذواتها؛ لأنَّه لا صُنْع للإنسان فيهَا، وقد يصيب الكافر مثل مَا يصيب المُسْلم، إنَّما يُؤجَر على نِيَّته والاحتساب فيها والصَّبر الجميل.