285- قَالَ: أَبُو مُعَاوِيَةَ فَوْقَ شُعْبَةَ؟- أَعْنِي فِي الأَعْمَشِ-.
قَالَ: أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي الكَثْرَةِ، وَعِلْمُهُ بِالأَعْمَشِ. وشُعْبَةُ صَاحِبُ حَدِيثٍ يُؤَدِّي الأَلْفَاظَ وَالأَخْبَارَ. وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَنْ.
وَقِيلَ لَهُ: بَعْدُ أَبِي مُعَاوِيَةَ، شُعْبَةُ أَثْبَتُ؟
قَالَ: شُعْبَةُ أَثْبَتُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَقَدْ غَلطَ شُعْبَةُ فِي بَعْضِ مَا رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ، وكَانَ [زَائِدَةُ] (1) مِنْ أَصَحِّ الْنَّاسِ حَدِيثًا عَنِ الأَعْمَشِ، مَا خَلاَ الْثَّوْرِيُّ.
وَأَبُو مُعَاوِيَةَ أَثْبَتُ فِي حَدِيثِ الأَعْمَشِ مِنْهُ فِي غَيْرِهِ، وَهُوَ أَثْبَتُ فِي الأَعْمَشِ مِنْ جَرِيرٍ، جَرِيرٌ لَمْ يَكُنْ بِالضَّابِطِ عَنِ الأَعْمَشِ.
286- وسُئلَ عَنِ الْثَّوْرِيِّ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، فِي الأَعْمَشِ؟
قَالَ: أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا؟!، أَوْ كَمَا قَالَ.
وَسُئِلَ عَنْ زَائِدَةَ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، فِي الأَعْمَشِ؟
قَالَ: وَلاَ هَذَا، كَانَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عِنْدَهُ أَحَادِيثَ [يَكْتُبُهَا] (2) عَنِ الأَعْمَشِ، وَإِذَا وَقَعَ فِي غَيْرِ الأَعْمَشِ جَاءَ بِأَعَاجِيبَ.
(1) ما بين الحاصرتين تحرف في النسخة الخطية وطبعتي دار الراية والفاروق إلى: "والله"، والتصويب من "شرح علل الترمذي" لابن رجب 2/717، نقلاً عن "علل الخلال". وسياق الكلام أيضًا يقتضي ما أثبتناه.
(2) لم يستطع قراءتها محقق طبعة دار الراية لسوء التصوير في هذا الموضع.