التَّوْقِيتُ
247- أَخْبَرَنَا الْدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبَّاسُ بْنُ الفَضْلِ، لَيْسَ بشَيْءٍ، يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إذا كَانَ سَنَةُ كَذَا وَكَذَا، كَانَ كَذَا وَكَذَا ".
وَهُوَ حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ.
248- وأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: مَا أَنْكَرْتُ مِنْ حَدِيثِ عَبَّاسٍ الأَنْصَارِيِّ، إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أو جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ كَعْبٍ، أَنَّهُ قَالَ: " يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، [يَلِي] (1) مِنْ وَلَدِكَ رَجُلٌ "، وَقَصَّ الْحَدِيْثَ.
أَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ يُونُسَ، وَخَالِدٍ، ودَاوُدَ، وشُعْبَةَ، صَحِيحٌ، إلا هَذَا الْحَدِيْثَ، هُوَ عِنْدِي كَذِبٌ وَبَاطِلٌ، وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ سَعِيدٍ.
249- أَخْبَرَنَا الْمَرُّوْذِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: كَتَبَ إِليَّ، يَعْنِي: الْمُتَوَكِّلَ، أَنْ اكْتُبْ إِليَّ بِمَا صَحَّ عِنْدَكَ مِنَ الْمَلاَحِمِ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: مَا صَحَّ عِنْدِي مِنْهَا شَيْءٌ.
قَالَ الْمَرُّوْذِيُّ: فَأُرِيتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كِتَابًا لإِسْحَاقَ بْنِ دَاوُدَ فِي الْمَلاَحِمِ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْمَوَاقِيتِ: " إِذَا كَانَ سَنَةُ كَذَا، ففيه كَذَا "، فَضَربَ عَلَيْهَا بِخَطِّهِ.
وَقَالَ: هَذِهِ مَوْضُوعَةٌ، قُلْ لَهُ: لاَ تُحَدِّثُ بِهَا فقُلْتُ لإِسْحَاقَ، فَضَربَ عَلَيْهَا.
قَالَ الْمَرُّوْذِيُّ: وَجَعَلَ عَبْدُالوَهَّابِ يَسْتَرْجِعُ وَيَعْجَبُ؛ ذَاكَ أَنَّهُ حَدَّثَ بِهَا قَوْمٌ صَالِحُونَ، مِنْهُمْ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَغَيْرُهُ.
وأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَتَيْتُ إِسْحَاقَ بْنَ دَاوُدَ يَوْمًا، فَحَدَّثَنِي بِأَحَادِيثَ، فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى حَدِيثٍ مِنْهَا، قَالَ: أَمْسِكْ عَنْ هَذَا؛ فَإِنَّ هَذَا أَحَادِيثَ بَعَثَ إِلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنْ لاَ أُحَدِّثَ بِهَا.
(1) في النسخة الخطية: "يصلك"، والتصويب من مصادر تخريج النص.
فهو مخرج في: "العلل" للإمام أحمد (2412)، و"ضعفاء العقيلي" (1402)، و"الجرح والتعديل" 6/212 (1164)، و"الكامل" لابن عدي (1183).
وأورده المزي في "التهذيب" 14/240 (3135)، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" 5/111 (220).
وروى البخاري، عن الإمام أحمد نحوه في "التاريخ الأوسط" (1314).