استفدتموه تعدون ذلك ذخرا، ذخيرة تتدارسونها فيما بينكم، وتنشرونها مع زملائكم وإخوانكم في بلادكم، وترجعون أيضا بما تيسر من هذه الكتب التي تزودتموها، وتقرءونها في مجالسكم، وتفيدون بها إخوانكم، وبذلك تحصلون على فائدة، كبيرة فتفيدون وتستفيدون.

س: وهذا يقول: هل يجوز للمرء أن يدعو لقريب له مات وهو يدعو الأموات ويطوف بالقبور؟

ج: يكِل أمره إلى الله، ما دام مات وهو على هذه الحال ولو كان جاهلا، فالله تعالى نهى عن الاستغفار للمشركين، ولا شك أن مثل هؤلاء يعتبرون مشركين، ماتوا وهم على الشرك، فلا يجوز أن يدعى لهم لقوله تعالى: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى﴾ (1).

وهذا يقول: فضيلة الشيخ، يقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾ (2) ما المقصود بالاستثناء هنا؟

ج: هذا مما استأثر الله بعلمه، تكلم العلماء فيه، وليس لنا أن نخوض في هذا الشىء بلا بينة، وقد تكلم عليه ابن القيم في "حادي الأرواح" وأطال الكلام عليه، وكذلك العلماء وجمهورهم على أن الجنة والنار أبديتان لا تنقطعان ولا تفنيان، وهذا هو الذي عليه أهل السنة.

ج: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، ما قول السادة العلماء في حديث الأعمى الذي رواه الترمذى في التوسل؟ وما ردهم على من يقول بأن توجيهه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أرشده إلى التوسل بدعائه: توجيه لا