تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تعتقد أنك عالم وأنت في الحقيقة جاهل، وإنك بين الجاهلين تقلب، فالحاصل: أن نعرض عن الجاهلين حتى يتعلموا، وحتى يبين لهم الحق، فإذا تعلموا وبين لهم الحق، ففي ذلك الوقت لا نتركهم بل ننكر عليهم ونعاقبهم ونقيم العذر بينهم، ونأخذ الحق منهم.

أما ما داموا جاهلين فإننا نرشدهم ونعلمهم.

خاتمة الرسالة يقول المؤلف فيها: " هذا أصل الدين والمذهب ".

يعني: جميع ما تقدم في هذه الرسالة جعله أصلا، وأنت تعرف أن الأصل هو الأساس؛ لأنه هو الذي يبنى عليه غيره، والأصل ما بني عليه غيره، كأساس هذا الحائط، وأساس هذا العمود، فإنه إذا تأصل وثُبّت تحمّل لما يبنى عليه، وأما إذا كان على شفا جرف هار فإنه يسقط ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ﴾ (1).

الجرف: هو ما يحفره السيل، فإذا كان الإنسان مثلا بنى جداره قريبا من مجرى السيل وجعله على وجه الأرض، يجيء السيل فيحفر حتى يحفر عن الجدار، ويحمل التراب الذي تحته لا يبقى الجدار متعلقا يسقط هذا معنى: ﴿أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ (2) وهو مثال.

(1) - سورة التوبة آية: 109.

(2) - سورة التوبة آية: 109.

اعتقاد أهل الحديث بن جبرين · الصفحة ٣٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اعتقاد أهل الحديث بن جبرينص ٣٠٧