س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، توجد في بلادنا كثير من الأحزاب، ومعلوم الخلاف بينهم وما هم عليه من التفرق، فهل لا بد لي من الانضمام إلى أحد تلك الأحزاب، أو أن أعتزلها جميعا وأحاول أن أنهج منهج النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة؟

ج: حاول أنت ومن معك على أن تزيلوا مما بينهم من الخلاف، وتنظروا في مناهجهم وأعمالهم، فالحزب الذي مثلا يزيّن التوسل بالقبور والصلاة في المقابر ونحو ذلك هذا اجتنبوه.

الحزب الذي يدعو مثلا إلى الثورات وإلى الخروج على المسلمين وتكفيرهم كما تفعل الخوارج اجتنبوه أيضا.

الحزب الذي يكون من عقيدته ما يعتقده المبتدعة كإنكار صفات الله تعالى، صفات الكمال، ووصفه بصفات النقائص ونحوها فاجتنبوه. الحزب الذي ينكر شيئا من تعاليم الإسلام، إما مثلا ينكر الاجتماع على الحق، ينكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو يقول بخلق القرآن، أو ينكر صفة الكلام لله فاجتنبوه إذا لم يرجع.

وهكذا بقية الأحزاب الذين عندهم منكر، فإن كانوا كلهم موحدين، وكلهم يعتقدون إثبات صفات الكمال لله، وكلهم يؤمنون باليوم الآخر وبما يكون فيه، وكلهم ينكرون عبادة الأموات ودعاءهم من دون الله، وكلهم ينكرون على من يقول بخَلْق القرآن أو يقولون مثلا: بأن الإيمان مجرد تصديق أو ما أشبه ذلك، فما بقي منهم إلا الاختلاف في التسمية، فاحرصوا على أن تجمعوا بينهم حتى يصيروا جماعة واحدة ويزول ما بينهم من الخلاف.

وأما إذا رأيت أنهم متمسكون بمذاهب باطلة فالزم الحق واعمل به ولو كنت وحدك.

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، هل تنصحنا -حفظك الله- بمناصحة الرافضة ومجادلتهم أو تركهم وعدم الالتفات إليهم، وجزاكم الله خيرا؟.

ج: أما كبارهم والمسنون منهم فالعادة أنهم متمسكون بمذهبهم ويصعب ردهم، وأما شبابهم الذين درسوا في المدارس الحكومية واختلطوا بالمدرسين، واختلطوا بزملاء من أهل السنّة فهؤلاء يمكن أن يتقبلوا، فلا بأس بعرض الحق عليهم وبيانه، فإن قبلوا ... وإلا قامت عليهم الحجة، ولو أظهروا القبول ظاهرا وكل