أمرهم إلى الله، وإن كنا نعتقد أنهم ﴿يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ (1).

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، كثر في هذه الأيام ظاهرة بين بعض الشباب الملتزم وهي ظاهرة تقصير اللحية، وإذا أنكر عليهم أحد قال: إن هذا وارد عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- حيث إنه يقص ما زاد عن القبضة، وابن عمر معروف عنه شدة حرصه على الالتزام بالسنة وفعلها، وجهونا جزاكم الله خيرا؟.

ج: لقد قال بذلك كثير من العلماء، وقالوا: يجوز أخذ ما زاد على القبضة، ولكن الصحيح أنه لا يجوز، وابن عمر ما فعل ذلك إلا عند التحلل، عندما يتحلل من عمرته يقبض على لحيته ويأخذ ما زاد على القبضة، وهو متأول قوله تعالى: ﴿مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ﴾ (2).

فرأى أن هذا من التقصير الذي أمر الله به أو ندب إليه، ولكن هذا الفعل اجتهاد منه.

نقول: أولا: لم يكن ابن عمر يفعله دائما، وإنما يفعله إذا تحلل من عمرة أو من حج.

ونقول: ثانيا: ابن عمر متأول للآية، وقد تبين أن الرأس خاص بما يستر بالعمامة، وأن اللحية والعارضين من الوجه، فلا يدخل في الرأس، ولو تأول من تأول.

ونقول ثالثا: العمل بالرواية لا بالرأي، فابن عمر روى حديث: “ اعفوا اللحى “.

فالعمل بروايته أولى من العمل برأيه، ورأيه محض اجتهاد، وبكل حال هذا هو القول الصواب الذي تؤيده الأدلة.