س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ يستدل الرافضة على كفر الصحابة -على حد زعمهم- بأدلة، منها قول النبي - صلى الله عليه وسلم - “ لا ترجعوا بعدي كفارًا، يضرب بعضكم رقاب بعض “؟

ج: هذا الحديث قاله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع. ومعلوم أن هذا في حق المستحلين، ولو كان على ظاهره، لكان أول من قاتل علىّ، ومعناه: أن عليًا قد وقع في هذا الوعيد، فإنه أول من وقع منه هذا القتال في وقعة الجمل.

فنحن نحمل الذين تقاتلوا في وقعة الجمل -الذين مع عليٍّ من الصحابة، والذين مع الزبير وطلحة من الصحابة، ومن التابعين ومن غيرهم- نحملهم على أنهم متأولون، وأنهم لم يستحلوا ذلك. فالحديث محمول على الاستحلال.

وأيضًا فقد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - لما قال: “ إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار. قالوا يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه “ فهذا يدل على أنه يقتله لأجل نفس القتل، لا لأجل أمر آخر. فبكل حال هذا عليهم لا لهم؛ لأن أول من بدأ بالقتال في هذه المعركة علىّ ومن معه.

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ توجد في بلادنا كثير من الأحزاب، ومعلوم الخلاف بينهم، وما هم عليه من التفرق. فهل لا بد لي من الانضمام إلى أحد تلك الأحزاب؟ أو أن أعتزلها جميعًا، وأحاول أن أنهج منهج النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة؟

ج: حاول -أنت ومن معك- على أن تزيلوا ما بينهم من الخلاف، وتنظروا في مناهجهم وأعمالهم، فالحزب الذي مثلًا: يزين التوسل بالقبور، والصلاة في المقابر، ونحو ذلك، هذا اجتنبوه. الحزب الذي يدعو مثلا إلى التوراة، وإلى الخروج على المسلمين وتكفيرهم، كما تفعل الخوارج، اجتنبوه أيضا. الحزب الذي يكون من عقيدته ما يعتقده المبتدعة، كإنكار صفات الله تعالى، وصفات الكمال، ووصفه بصفات النقائص ونحوها، اجتنبوه.