أدعوكم إلى أن تكثروا من ذكر الله تعالى، وتلاوة كتابه، أنهاكم عن المنكرات، لا تشربوا دخانًا، لا تشربوا مسكرًا، لا تسهروا على لعب، لا تستمعوا غناء وباطلًا، وما أشبه ذلك، كل هذا من المنكر.

أما الخصلة الخامسة: الإعراض عن الجاهلين، حتى يعلموهم ويبينوا لهم الحق. قال الله تعالى ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَامُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)﴾ (1) ما دام أنهم جاهلون، فأعرضوا عنهم، حتى يتبين لهم الحق، حتى يتبين لهم أنهم على الحق علموهم، فإذا علمتموهم بعد ذلك فألزموهم، بينوا لهم، ثم الإنكار والعقوبة بعد البيان، وإقامة العذر بينهم ومنهم.

الجهلة الذين يصدر منهم بعض الكلمات، التي تدل على قساوة، وتدل على جفاء، وعلى إعراض، أو نحو ذلك، فهذه الكلمات تدل على أنهم جهلة.

مشهور قصة ذلك الأعرابي -عيينة بن حصن- دخل على عمر - رضي الله عنه - وكان في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - من قادة العرب وأشرافهم، وكان يتألفهم، ويعطيهم من المال يتألفهم، فلما قوي الإسلام في عهد عمر، جعلهم كأفراد الناس.

فجاء ودخل على عمر - رضي الله عنه - وهو خليفة المسلمين، فقال كلمة نابية بقوله: " هِيْ يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل، ولا تحكم فينا بالعدل، فعمر - رضي الله عنه - أغضبته هذه الكلمة، وكان عنده الحر بن قيس، وهو ابن أخي عيينة، فقال: يا أمير المؤمنين إن الله قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَامُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)﴾ (2) وإن هذا من الجاهلين" قال: فولله، ما جاوزها عمر، وكان وقافًا عند كتابه تعالى.