لا عبرة بمن خالفهم، ولو كانوا أكثر من الشاء، وأكثر من الإبل. العبرة بمن كان متمسكًا بالحق، ومن كان على السنة، ومن كان على الطريقة المحمدية. هؤلاء هم أهل الجماعة، ولو قلوا في بعض الأزمنة؛ وذلك لأن قدوتهم سلف الأمة، وصحابة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ورد في تفسيره الفرقة الناجية قوله - صلى الله عليه وسلم - “ وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة. قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: الجماعة “ في رواية أنهم الجماعة يعني: جماعة المسلمين وسوادهم. ورد أيضًا في تفسيرهم، في سنن الترمذي وغيره “ هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي “ الذين يتمسكون بما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وما كان عليه الصحابة -رضي الله عنهم-.

لا شك أن هؤلاء هم أهل السنة، وهم أهل الجماعة، فهم الذين يلزم أن نتمسك بسيرتهم، وأن نسير على نهجهم. ولا شك أن منهم أئمة الحديث، فإنهم أولى بأن يكونوا هم الجماعة، وهم أهل السنة.

وذلك لأنهم اشتغلوا بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم - واشتغلوا بمتابعة أوامره ونواهيه، فكانوا أولى بأن يتمسكوا بهذه السنة، وبهذه الشريعة؛ لذلك أهل الحديث، الذين جعلوه شغلهم، لم يوجد فيهم مبتدع إلا ما ندر؛ وذلك لأن توغلهم في الحديث، وسماعهم له، يحملهم على أن يعملوا به، وعلى أن يتبعوه.

لذلك نقول: الزموا السنة، عليكم بسنة المسلمين، عليكم بجماعة المسلمين. فإذا قيل: إن عندنا مثلًا فرقا، وعندنا أحزابا، فأي الأحزاب أولى بأن يكونوا على الصواب؟

الجواب: لا تنظروا إلى أولئك الأحزاب، انظروا إلى الأعمال -أعمال هؤلاء الأحزاب- فإذا كانت موافقة للسنة النبوية، وللشريعة الإسلامية، فاعملوا بها، وكونوا معهم. فإذا كان هذا الحزب معه حق وباطل، فخذوا الحق الذي معه، ودعوا الباطل.

معلوم أنه في هذه الأزمنة كثرت الأحزاب، حتى وصلت في بعض الدول إلى مائة حزب، أو عشرين حزبًا، أو أحزاب متعددة، كل حزب يتسمون باسم. فننظر من هم أهل الجماعة، من هم من أولئك الأحزاب، ونتبعهم ونؤيدهم، ونصوب رأيهم، ونأخذ من كل حزب ما معه من الحق، ونصوبه ونقول: أصبتم في هذا، وأخطأتم في هذا، هذا الخطأ عليكم أن تتركوه.