فمثلًا: الذين ثاروا على عثمان ليسوا من الصحابة، وإنما هم من جفاة الأعراب، الذين انتقدوه -في نظرهم- انتقادات خاطئة، فكان من آثارها أنهم ثاروا عليه، إلى أن قتلوه، والله يتولى جزاءهم. فيقال: أمرهم إلى الله تعالى.

رأيت في بعض نشرات الرافضة المعاصرين، أنهم يفتخرون بأن شيعتنا هم الذين ثاروا على عثمان حتى قتلوه. فجعلوا أولئك الأعراب الجفاة، هم شيعتهم، هكذا يدعون.

ثانيًا: لما قتل - رضي الله عنه - قتل في الموسم -موسم الحج- وكان كثير من الصحابة بمكة، ومنهم الزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأولاد الزبير وغيرهم. فلما سمعوا بخبر قتله قالوا: لا بد أن نذهب إليهم، حتى نقاتلهم، أولئك الجفاة من الأعراب، الذين في حدود العراق. فتوجهوا، وذهبوا معهم بعائشة -أم المؤمنين- توجهوا ومعهم جمع.

ولما سمع عليّ - رضي الله عنه - بذهابهم أهمه أمرهم؛ وذلك لأنه أحب أن تجتمع الكلمة، وأن يجتمع المسلمون، وأن يبايعوه جميعًا قبل أن يحصل هذا القتال. فلما بلغه أمرهم، لم يجد بدًا من أن يذهب في أثرهم ليردهم، ذهب من المدينة، وهم ذهبوا من مكة، متوجهين إلى العراق. ولما تقابلوا هناك، كان التف مع جيشه كثير من الثوار، الذين لهم سبب في قتل عثمان - رضي الله عنه -.

اجتمعوا وتفاوضوا، واتفقوا -في مساء ذلك اليوم- على أنهم سوف يقتلون قتلة عثمان. قتلة عثمان كانوا رؤساء قبائل، فلما سمعوا بذلك قالوا: لا بد في آخر الليل، أن نوقع القتال بيننا وبين جيش طلحة. دبروا هذه المكيدة في آخر الليل، أوقعوا القتال، ونشبت الحرب، واستمرت أيامًا، يوما أو يومين. وكانت عائشة في وسط المعركة، على جمل لها، وسميت تلك الوقعة " وقعة الجمل". وقتل فيها طلحة، وقتل فيها الزبير، وقتل فيها خلق كثير، وهي من الفتن.

بعد ذلك انصرفوا، حصل ما حصل. هؤلاء أيضًا معذورون، علي - رضي الله عنه - في هذا القتال، لم يكن متعمدا، ما أراد بذلك إلا جمع الكلمة، وردهم، حتى بايعوه وتجتمع الكلمة، وبعد ذلك يقومون على قتلة عثمان. الزبير وطلحة ومن معهم، ما دبروا هذا القتال، ولكن الذي دبره هم أولئك الثوار. إذًا فهم محمولون على