ولكن الرافضة حملوها ما لا تحتمل وقالوا: إنه بذلك ينتقد حكم الرسول، إنه يعترض على حكم الله ورسوله، إنه بذلك يرد تدبير الرسول، ويرد أمره، إن ذلك دليل على حقده على دين الإسلام، وأنه وأنه. فجعلوها مثالب، وحملوها ما لا تحتمل.

عمر - رضي الله عنه - ندم بعد ذلك يقول: " فعملت لذلك أعمالًا ". عملت لذلك أعمالًا يعني: في هذا الاعتراض تجرأت وتسرعت، ومع ذلك فإني ندمت على ذلك، وعملت أعمالًا صالحة، أكفر بها مني ما فعلت. لا شك أن هذا ما حمله عليه إلا الحماس، ثم أيضًا ليس هو وحده الذي كره ذلك، كل الصحابة كرهوا هذا الصلح.

حتى أنه لما أمرهم بأن يحلقوا، وبأن يتحللوا، توقفوا وقالوا: أنحلق قبل أن نكمل عمرتنا؟ فامتنعوا كلهم. فدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على أم سلمة، فأخبرها أنه يأمر ولا يُنفذ أمره. فأرشدته إلى أن يخرج، ويدعو الحلاق فيحلق رأسه، فلما رأوه بدأ يحلق رأسه، ابتدروا الحلق، وجعل بعضهم يحلق بعضًا.

فكراهيتهم لذلك كلهم، يدل على أنهم يحبون أن يقاتلوا المشركين، ولا يرجعوا قبل أن يكملوا عمرتهم، ومنهم عمر، ولكن الرافضة ما توجهوا إلا على عمر. هذا مثال.

والمثال الثاني: لما مرض النبي - صلى الله عليه وسلم - زاره بعض أصحابه في آخر حياته، فأخذ يوصيهم بوصايا قال: “ أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجيزوا الوفد بما كنت أجيزهم -وسكت عن الثالثة أو نسيها- وقال في تلك الحال: ائتوني بكتاب، أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعده، وكان في البيت أصوات، فقال عمر - رضي الله عنه - إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد تعب وشق عليه، فدعوه، وعندنا كتاب الله تعالى، لا نضل بعده. فلم يكتب لهم “ هكذا ورد الحديث عنه أنه قال: " عندنا كتاب الله".

الرافضة قالوا: هذا حقد من عمر، أراد بذلك أن يصرف الإمامة عن عليّ، أن الرسول لما طلب الكتاب، ما أراد بذلك إلا أن يكتب الخلافة لعليّ، ولكن عمر لما فطن لذلك، صرفهم عن الكتاب، ومنع الرسول أن يكتب الكتاب. فجعلوا ذلك مثلبة وعيبًا لعمر، ويذكرون ذلك. يذكره صاحب الكتاب الذي عنوانه "ثم اهتديت"، مغربي ضل، لما أنه زار الرافضة ونصرهم. وصاحب كتاب "المراجعات" وغيره، وكذلك ابن المطهر.